冉冉孤生竹
冉冉孤生竹，结根泰萝阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔萝陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为？
译文与注释
鉴赏
“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是女子自寓柔弱。竹结根之处是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝（菟丝）和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚。清方廷珪《文选集成》说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”可能是指已经订了婚，但还没有迎娶。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝（菟丝）”自喻，既然菟丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说既然订婚，就及时结合，不要错过了自己的青春时光。从女子的心境，可以感受到诗人珍惜时光的思想，珍惜美好人生的情感的态度。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。女子以蕙和兰两种香草自喻，把现时的自已比作为娇艳的含苞待放的花朵，如果不及时采摘就会错过时候，娇艳美丽的蕙兰花就将像秋草一样枯黄凋萎。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
在艺术上，这首诗歌主要表现在这几方面：首先，运用比喻，形象生动；其次，心理描写，情感丰富；再次，层次清楚，结构严谨；第四，结尾反问，增强效果。
创作背景
中天台上闻天语，将下人间会真主。王室堂开秋意深，匆匆瑞气排群阴。
插空仪物望不断，文采高下成遥林。铁衣十万熊罴勇，忽拥天衢海涛动。
两序朱帘语相庆，皆谓君王能绍圣。昭昭神考体天德，昔向明堂布仁政。
君王欲报天地恩，乃修宗祀开端门。玉辂亭亭张日月，中望尧云降天阙。
清宫行事斋心微，默与神交谁得知。献飨归来待祠殿，上帝先从道心见。
龙衣登降天香浓，一片钧天庭燎中。振鹭于飞佩声响，恍如三代观臣工。
先皇基绪既肯构，配侑岂或惭高穹。安得公尸不来燕，自是诸侯皆望风。
奏歌已荐致和乐，饮受乃酢持盈功。晓来忽听道傍语，从此天观观九叙。
琐琐愚臣何所补，只愿献诗归乐府。
我母忝同姓，为儿犹弟兄。亲方悲夭折，母独喜恩荣。
紫诰金花烂，斑衣鹤发明。暮年三釜养，重我泪如倾。
风景别，胜滕阁，压黄楼。胡床老子，醉挥珠玉落南州。稳驾大鹏八极，叱起仙羊五石，飞佩过丹丘。一笑人间世，机动早惊鸥。
夕阳西坠群壑阴，隔林蔼蔼疏钟起。
潇湘无风波浪停，恍如水底鸣长鲸。
山僧策杖归来晚，遥听穿云百八声。
缓急因风如断续，远彻山阿并水曲。
已随暮角响江城，更送樵歌出林麓。
乘桥二客心悠然，偶立遥看瀑布泉。
高山流水有深意，咫尺不闻音韵传。
乾坤无尘万籁静，朗然空谷声相应。
高秋正遇晓霜清，分明若向丰山听。
夕阳欲堕天茫茫，风狂振地惊沙黄。易水当前忽横道，寒流呜咽摧肝肠。
忆昔荆轲自此去，悲歌见志慨以慷。誓不生还报太子，冲冠怒已倾秦皇。
献图上殿舞阳怯，霜锋陡闪虹霓光。祖龙绕柱骇且走，虎狼不得夸刚强。
吾谋不就吾死耳，受恩敢以头颅偿。食人之食死人事，壮哉此语卿能当。
或云计则谬，剑术非其长。责人无难古所病，懦夫壮士谁低昂。
六国谋臣尽踵此，岂待楚火焚咸阳。英雄报君只有死，利钝成败归苍苍。
此时月出寒于霜，欲持杯水酬国殇。冰澌凛冽手易伤，吊古不见空徬徨。
北风复起号枯杨，恍闻击筑声悲凉，壮魂或来依我傍。
野藤刺水竹篱斜，落尽东风枳壳花。日午不闻茶臼响，春城买药未还家。
