庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
别离千里风，雨中同一饭。开径说逢康，临觞方接阮。
旅宦竟何如，劳飞思自返。
东坡来饭辩才师，元祐真人宥密时。生长太平经战伐，浮沈薄宦寄喧卑。
五朝遗老今谁在，万事当时恨独知。此世阅人如传舍，吾人安更用名为。
日应东风转，春随北斗回。不须邹子律，馀暖到寒荄。
乾坤气磅礴，山石钟奇形。鳌峰才数尺，濯秀何亭亭！
势欲负厚地，岌若霄汉淩。一峰更旁耸，玲珑穴虚明。
青肤萦白障，微扣宣金声。中涵太湖润，瑰伟专上京。
想当初凿时，山鬼泣以惊。置之玉堂前，几阅瀛洲登。
年来对阁老，岷峨眼中青。雨渍生古色，月寒见霜棱。
摩挲助文思，一挥九制成。谅勿忧豪夺，长兹托佳名。
绝意纷华百不求，先生自是忘机俦。山深林密长遗世，可是淮南身后不。
饭后徐徐摩腹行，舟中淡淡觉心清。潮因雨过添流急，帆为囊空带月轻。
乡梦已随红叶去，余哀犹傍白云生。猜知客久沙鸥熟，既去还来似有情。
箕，四星形状如簸箕。箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。
沙雾当年收乱略，乾坤此地著公祠。寒城诵德流风近，秋路驱尘驻马迟。
草际砰含河洛润，天中目送凤凰仪。崇楣未展遗思剧，揽辔高云愧独知。
广文曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群才，操尺度，概以一法。考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出之才，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者。诿曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司度一失手，则往往失多而得少。
呜呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度；而有司弃之，可怪也！然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守。予初骇其文，又壮其志，夫农夫不咎岁而菑播是勤，甚水旱则已；使一有获，则岂不多邪？
曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予。是京师之人既不求之，而有司又失之，而独予得也。于其行也，遂见于文，使知生者可以吊有司而贺余之独得也。
