译文与注释
注释
酴酥：即屠苏，酒名。
东君：春神。
评解
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
星灰对遒尽，泪卷掩劬劳。
并欢丝兼路，都捐笔与刀。
思旌初不定，离绪僅堪缲。
丑是流离子，材真朴速曹。
未成虞弁进，旋似郭竽逃。
邑聚巑岏合，都城郁律高。
惟馀故人意，恋恋剧绨袍。
宿诺古人尝有诫，春游今我果成赊。
眼看日下无穷事，肠断风前已落花。
天气清明当趣驾，此诗先寄谪仙家。
木以无用，斤斧弗从。雁以不鸣，身游釜中。不材与材，各有遭逢。
先生何处，绝累行空。为木则椿，为雁则鸿。二者之间，一蛇一龙。
人物之祖，黄帝神农。云孙日邈，安知道宗。鲁侯忧鲁，皮以灾躬。
涉江浮海，大莫可通。虚舟相触，惼心亦融。人能虚己，其孰能壅。
毫毛不挫，已成卫钟。意怠之鸟，毕世从容。枳棘之猿，竟日匆匆。
陈蔡休食，击槁歌风。木声人声，当人心胸。无受人益，以安天穷。
圣人晏然，体逝而终。螳蝉与鹊，忘身若瞢。栗林逆旅，谁私谁公。
贤不自贤，何往不崇。林回弃璧，虞人谇弓。不忮不求，胡不大同。
一樽相对十年外，两脚新从万里回。
壮志未随衰鬓改，孤怀良为故人开。
雪中细放梅花发，不用匆匆羯鼓催。
山雾湿，倚熏笼。垂㔩叶，鬓酥融。恨宫云一朵，飞过空同。白日长闲青鸟在，杨家花落白苹中。问故人、忍更负东风，尊酒空。
雄才柳柳州，文名少已擅。如何附权贵，遂令人所贱。
幽兰竟遭锄，焦桐终入爨。行潦本无根，雨过即漫漫。
浮游水上萍，胡为生其面。从横更不久，水涸萍亦烂。
君子慎厥初，当几贵立断。秋风思莼菜，伟哉彼张翰。
老去宁知岁月迁，清凉不觉过炎天。
谁家玉笛吹残照，何处双砧捣暮烟。新雁参差云碧处，露光明滑竹苍然。
无言独对秋风立，流水光阴半百年。
