句

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

常时风卷复霞舒，万翥勾勾点点疏。云里岂烦苍颉氏，空中谁读典坟书。

鹅溪展去绡千丈，榆塞回时载几车。毛颖秃来今在否，月天试问老蟾蜍。

花影重重，乱纹匝地无人卷。有谁惆怅立黄昏，疏映宫妆浅。

只有杨花得见。解匆匆、黄芳觅便。多情长在，暮雨回廊，夜香庭院。

曾记扬州，红楼十里东风软。腰肢半露玉娉婷，犹恨蓬山远。

闲闷如今怎遣。看草色、青青似剪。且教高揭，放数点春，一双新燕。

我游京国去，君向邺城来。自拂灯前剑，谁传花下杯。

停云虚夜馆，落月旷秋台。鸿雁飞何处，相思赋七哀。

玉立宫娃滴滴娇，君王沈湎醉春宵。不知天下归长距，犹向尊前舞细腰。

东阡一雨霁，溪口闻流泉。行春惬游事，沽酒尽俸钱。

林芳啭幽鸟，涧日明孤烟。不负黍稷税，耦耕今在田。

高峰入青冥，中断忽云树。屏风九叠间，飞泉半空注。

奔腾过万山，至此陡欲住。憧赫侔雷霆，一旦失凭怒。

有似千古愤，投入静者虑。两崖青翠映，空色交相寓。

淡淡与天空，冥冥写秋素。窈窕散馀波，疑作江汉雨。

幽光留人心，不觉白日暮。皎月上澄潭，此身在何处。

兹邦滨大淮，风气蠢以劲。居恒肆攻剽，稍急辄星迸。

行坐挟刀剑，忘躯徇忿竞。黠者持短长，狺吠思梗令。

书策既稠浊，徒史得放横。为政济猛宽，计惟张弦更。

韩子亦有言，厥道在素正。斋居励冰渊，虩虩守畏敬。

开门固其根，内省期不病。孰谓莫予觏，岂弟神所听。

以此盟尔室，显显慎嘉命。

风花片片落衣斑，独倚萧墙看晚山。远渚睡鸥閒自稳，高林飞鸟倦方还。