诫外甥书

  夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!

译文与注释

译文
一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,节制情欲,去掉郁结在胸中的俗念,使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地体现出来,使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验,摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛地向人请教,根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后,虽然也有可能在事业上暂时停步不前,但哪会损毁自己高尚的情趣,又何必担心事业会不成功呢!如果志向不坚毅,思想境界不开阔,沉溺于世俗私情,碌碌无为,永远混杂在平庸的人群之后,就会难免沦落到下流社会,成为没有教养,没有出息的人。
注释
存,怀有,怀着
凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
庶几之志,接近或近似于先贤的志向
揭然,高举的样子
恻然,恳切的样子
细碎,琐碎的杂念
嫌吝,怨恨耻辱
淹留,德才不显于世
济,成功,实现
强毅,坚强果断
窜伏,逃避,藏匿
下流,比喻低下的地位

赏析

  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。

  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。

  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”

  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。

  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”

  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想

  最后,作者又从反面进行了论述。

  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!

  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。

诸葛亮
  诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
  猜你喜欢
仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。
养真无上格,图进岂前期。清节往来苦,壮容离别衰。
盛明非不遇,弱操自云私。孤楫清川泊,征衣寒露滋。
风朝津树落,日夕岭猿悲。牵役而无悔,坐愁只自怡。
当须报恩已,终尔谢尘缁。
金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。

客里无佳句,非关不寄君。草寒春未绿,江阔梦中分。

断酒愁如醉,携香坐懒熏。正怀灯夕月,歌薄楚天云。

少纳推耆德,朝端蔼直声。
金辉余列火,玉价自连城。
正色消群枉,高风耸后生。
君王问黄发,犹仅陟台衡。

晓帏怯春冷。重帘下,眠未醒。休翻翠被,恐教人惊省。

一枝艳艳文窗外,梨花凉弄影。

唾华襟上,啼红枕上,悲欢事,留浅印。娇柔无语,倩人探心性。

十分打叠情怀起,怕花愁月病。

熊非清渭逢何暮,龙卧南阳去不还。
年少官游今郡守,蔚然惟在立谈间。

园亭秋暝,渐檐挂疏星,廊空香雾。冰轮洗出,照我昔曾游处。

忽忽华年暗度。喜月色依然如故。一层近水楼台,不在昆池劫数。

延伫。画桥微步。听何处箫声,玉人偷谱。疏狂杜牧,抚鬓漫伤迟暮。

只惜无声冷露,正狼藉一庭桂树。仰看玉宇高寒。

忍说乘风归去。

细叶新攒,繁花初放,看碧成朱。蒂凝蜜蜡,皱瓣蹙珊瑚。

照眼疑然野火,明霞灿、晓旭晴初。池塘外,胭脂点染,妒煞芙蕖。

西极降丹珠。风露夜、阿谁缀遍瑛琚。美人对立,艳绝想裙裾。

省识黄昏月下,芳心郁、料也难舒。凝思处、临风舞态,慵倩人护。

西山多爽气,青翠照城郭。远眺淡中浓,近看飞欲落。

溟濛何处村,明灭空中阁。彼美山之阿,相思云漠漠。

浮云去住水西东,一度韶华又复空。
多少春风归嫩柳,更无颜色向残红。
此身已老。三径都荒长却扫。面目尘昏。怕著朝章揖贵人。难瞒明眼。只有青山堪作伴。触事心凉。无病何劳更觅方。
木石相因依,妙处在得水。
遇其相合时,涧蹙水多止。
巍巍天柱峰,双洞空无底。
怪石抱川回,灌木参天起。
青蛟走玉骨,玄脉贯石髓。
屈折暂得伸,掀舞如掉尾。
亭成自何年,不陋亦不侈。
秋深泉少缩,亭影照清泚。
忽遇水飞流,亭在银涛里。
愁蛟卷亭去,相距不盈咫。
一落坠两谼,力竭势方已。
终疑入江湖,赴海日千里。
昨夜山雨豪,梧竹尽风靡。
轰雷与石斗,蛟怒几欲死。
吾亭方宴然,清晓见窗几。
因携一樽来,与客相料理。
剩拟画将归,题诗却留此。

老聃良不死,昨日始著书。居今苟阅世,临渊语非虚。

吾师有屈伸,任道为卷舒。薄阴蔽明月,千古清光垂。

舆志称雄推广武,武功虎踞右西宁。日含叠嶂披鳞甲,风鼓乔林振哨铃。

列戟峰前归操纵,投鞭泉下任调停。兵威赖有山陵赫,指日淩烟勒碑铭。

岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。
阴风漠漠护崔嵬,激涧修篁翠壑开。
何处人天尽回向,于今龙象亦堪哀。
常星晓挂层台冷,陨石宵飞夏屋摧。
岩尸彭铿聊戏击,山中日月有奔雷。
相鲜金碧照崔嵬,殿阁园林迤逦开。
留恋白云禅客少,寂寥青嶂晓猿哀。
山川胜处天然巧,景象穷时石也摧。
靖节远公如可作,不应莲社愧刘雷。

匡庐转迢递,香炉秀孤峰。色立寒气正,情留去人浓。

东林初识面,上流若为容。始知孟襄阳,表此开奇胸。

江豚动浮日,渚凫会晚风。落木楚塞阔,棹歌巴船逢。

家室幸得将,桑梓犹怀恭。草堂恋宦辙,况有篮舆踪。

登舻眺既切,陟岸眷弥重。苍然水烟渺,曾是归云封。

十样蛮笺出益州,寄来新自浣溪头。
老兄得此全无用,助工尔添修五凤楼。
阴阴榕叶覆寒梅,山径无踪尽绿苔。
啼鸟自知安稳处,成群飞去又飞来。

太行日暮车盘处,滟滪波翻舟下时。惟有亭中无一事,坐看忙杀利名儿。

© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包