清平乐·怀人

　　当时词人客居他乡。那正是春光明媚的销魂时分，绿杨烟外莺啼婉转；百花丛中蝶舞蜂飞，池边的客馆前洋溢着浓浓的春意。“池馆春多处”中的这个“多”字，看似平常，实则用的非常贴切，恰到好处，较之“浓”、“满”、“密”、“繁”等字眼，实在准确得多，而且有着一种内涵丰富、独特的新意。

　　接下来，词人用“满架花云留不住，散作一川香雨”二句，描写暮春落花成阵的景象也显得十分新颖、工巧。词人把满架茂密的繁花比作一片美丽的彩云，把落到水面的片片花瓣比作“一川香雨”，这就不仅使这被历代多少文人写尽写滥了的关于落花的描写获得了形象上、语言上的新意，而且在“花云”与“香雨”这两个比喻物间找到了内在的联系：有“云”才会落“雨”，有“花”才会有“香”，因此这前后两句虽然造语工巧，但读来顺畅自然，不露斧凿之痕，不给人刻意求新之感。

　　在上阕写了词人客居所见的情景之后，下阕便顺势抒写自己客中的情怀。“相思夜夜情悰”，“悰”，特指欢悰，即欢情，谢眺《游东田》诗云：“戚戚苦无悰，携手共行乐”，这里词人是抒写自己对所怀之人“夜夜相思”，只有在梦中才能重温昔日相聚相伴时的欢情。梦中的欢情是虚幻、短暂的，梦醒之后带来的是更加失落的悲哀，因而便泪湿青衫，襟满“啼红”了。“啼红”乃“啼血”之别称。古谓杜鹃鸟啼至出血乃止。词人把自己比作啼声悲老的杜鹃，这斑斑泪痕不正像是杜鹃啼鸣的血痕吗？而且杜鹃又是相思鸟；“杜鹃声声，只唤不如归去。”它又是思归的象征，词人把自己暗比作杜鹃，也正蕴含了这两层意思在内。

　　最后二句乃是词人展开想象的羽翼，设想所怀之人在家乡、在故国对自己的思念。古典诗词中常有写己怀人却言对方怀己的篇什，如杜甫《月夜》本系怀念妻子，却言妻子怀念自己：“今夜鄜州月，闺中只独看。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒……”这样就把怀念之情写得更深更切。这里也是用的这一手法：“料想故园桃李，也应怨月愁风”，不同的是词人不直写所怀之人怀己，而是运用借喻，以桃李隐譬所怀之人，人愁人怨以至连院中的桃李也都愁怨起来了，这便把人衬托得更加愁苦、幽怨。为何愁为何怨？不是愁风也不是怨月，而是愁己离家，怨己不归，己怀人却言人怀己，这就把词人自己思家怀人之情写得更深、更切、更难于忍受了。

待次吴陵邑，身修道日章。兰陔留古郡，花县得邻乡。

未即抟扶上，端嫌代斲伤。萧閒文墨外，乐趣问濠梁。

行不得。何处箜篌唤客。坼岸崩沙天易黑。荒村聊寄迹。

此际兰釭频剔。梦里关山闲觅。瓮牖绳枢环堵室。凤楼人未识。

九月秋高天气清，云烟飞尽天宇澄。谁家寿筵开广庭？

丈人独得金天精。显受天箓葆长生，试问丈人何为者？

魁翁坦坦心地平。试问何以为长生？通格三极维性灵。

始知天地在平格，天地得之乃清宁。圣王得之当永贞，丈人富寿多男子。

燕山五桂皆贤名，震器致身衣豸绣。青衿蓝绶膝边盈，五郎前进五福觥。

一家起止为休徵，待将人瑞瑞皇明。

器小才堪贮百千，也胜扑满费陶甄。书生纸裹真堪笑，邻女香囊亦可怜。

野步不须鞋上系，市沽何用杖头悬。画叉更有黄州竹，取用随时合自然。

公馀信步上谯楼，云淡天低万里秋。遥望神州烟霭里，夕阳红处是瓜州。

顾我衰颜肯再妍，白驹过隙叹流年。山中剩有诛茅地，洲上宁无种橘田。

天姥遥连双阙下，蓬莱祇在五云边。老夫不识神仙术，且解荷衣枕石眠。

洛阳城边朝日晖，天渊池前春燕归。含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。

小苑花红洛水绿，清歌宛转繁弦促。长袖逶迤动珠玉，千年万岁阳春曲。

绝壁险摩空，中开一罅通。天心矜诡谲，山骨凿崆峒。

阴气潜蛟黑，晴光漏日红。白云留不住，飞去九霄中。

遥忆青门子，西湖久客年。孤山调玉鹤，龙井试新泉。

洒落黄公望，风流葛稚川。相思空有梦，衰病更谁怜。

大车槛槛出北口，马垂两耳牛昂首。行人莫说牛力强，牛角可垂垂已久。

你若无心我也休，鸳鸯帐里懒抬头。家童为问深深意，笑指纱窗月正秋。

明月非春水，如何满地流。离离出海峤，盎盎注金沟。

花露时翻鹊，风江有去舟。移愁拌看汝，扶影傍南楼。

香风一夜催云辂。吹下嫦娥饮仙露。宫烛两行新。风流赋洛神。

同心私自绾。罗帕含香暖。裙鸟绣双双。箫声引凤凰。