赏析
这首词是作者为凭吊吴相国伍子胥之作，要理解这首词，先得了解一点史料，《史记·越王句践世家·伍子胥传》：
太宰嚭……与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏，王乃大怒，日：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑日：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我，嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者日：“必取吾眼置吴东门。以观越兵人也！”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命日：“胥山”。
伍子胥忠于吴国，到头来却被谗自刎，且被吴王夫差以牛皮袋子装了尸体扔到江里去。作者对伍员的忠心表示崇敬，对其遭遇表示同情，作者正以这种感情写此词，故读来不觉引起共鸣。
首句“长忆”两字，是潘阆十首《忆余杭》的共同开端，可称之为“定式”。首两句是说想起吴山上的伍子胥庙，其中“森森”两字含意很深。“森森”形容树木的茂盛。在古木参天的丛林中建立吴相庙，显示了伍子胥的高大形象，也表明了祠庙并不荒凉，因为千古以来，吴地人民一直对这位忠臣敬仰不已，故使庙中香火不绝。第三、四句揭露了吴王夫差的残暴，他把伍子胥的尸体扔到江中，使得江水也表示愤慨而激起汹涌的怒涛，即使经历了千百年，至今仍然保持着对夫差无比的憎恨。这两句用了“移情”的创作手法，把吴地人民的感情移给江水，让江水替他们表达，这样，词意就显得含蓄委婉，如果直接说“吴人愤慨如怒涛”，就真味同嚼蜡了。
下片第一二句是与上片的“忆”字相呼应。作者回忆起当年来吴山凭吊时的情景。在暮色苍茫之际，云雾笼罩着殿宇，聚在树上的乌鸦噪叫着，其气氛是悲凉的，也好像乌鸦在为吴相国鸣不平，云雾亦为之而悲伤。其实乌鸦与阴云，都是没有理智之物，这种“鸣不平”、“悲伤”皆由人的感情在支配，则此二句并非单纯的写景，而是寓情于景。结合第三句看，作者认为寒鸦和阴云能经常在祠庙周围“聚”“笼”，尚且知道安慰伍子胥的忠魂——这正是下句“灵”字的伏笔，而自己则自从凭吊过后再也没有重来拜谒，心里感到内疚（有负），这种在崇敬中带有一点抱歉的心情，在末句中予以畅快地宣泄，他说：“只有在这离相国遥远的地方，敬上满满的一杯酒”（遥奠酒盈卮），以表达式景仰之心。
潘阆的一生是不大得意的，他虽然承蒙宋太宗的恩赐，赏了一个“进士及第”，但不久就被追还了。后来又犯了违法之事逃亡到中条山，结果仍被逮捕坐牢，最后虽被赦免，也只当了滁州参军的小官。这些坎坷的遭遇，他的内心自然会感到压抑和苦闷，产生逃世的思想。潘阆十首《忆余杭》，有好几首是所谓“语带烟霞”，正是他内心痛苦的反映。潘阆也有很强的事业心，也想轰轰烈烈地干一番，无奈不幸的遭遇，不公平的待遇，摧毁了他的雄心壮志。这种思想意识，反映在此词中。借他人酒杯，浇自己块磊，原是诗人、词人的惯技，此词是借凭吊伍子胥的酒杯，来发泄自己的不平，那么，此词之吊伍子胥是虚，吊自己是实。
别意倾吴醑，芳声动越人。山知三月会，内史得嘉宾。
踏定太冲脉，壁上挂著口。
薰琴应律南风暖，漏箭添筹昼刻长。谁识广寒天上景，铜乌未午送微凉。
湖帆浦笛，是吾家远阁，阑干间物。下嵌老梅铺铁藓，点缀池塘峭壁。
八载难归，百端横集，往事成鸿雪。长安辇上，知他若个豪杰。
喜汝径办归装，买扬州小妇，趁春潮发。夜火羌村宵梦稳，笑问烛因谁灭。
我在街南，何时相对，诉盈颠华发。更阑吟罢，明明此意如月。
一室闭冷云，花月摈无盐。兀坐生泉石，榻风吹水帘。
花斑绣青铜，夜夜吼红奁。微言破尘缕，厉彼昆刀铦。
野梦牵墟落，松寮丽省詹。空潭侣水影，垂竿揖枯髯。
往往抽栗尾，拾鲜弃其腌。当其隽发时，叱盲排马阉。
秀句传活水，死语遭夷歼。骚家心恍惘，玄子口吃钳。
异物乖今直，时味饱软甜。穷怪铸九鼎，等以一毛拈。
尺水昂巨鳞，吐沫聊自噞。
海上闲云，缘底事、误来京洛。向金门索米，玉阶持橐。
髀肉晚销燕市马，乡心秋冷扬州鹤。问英雄、广武近何如，浑闲却。
鸡一肋，蜗双角。空竞逐，终消索。尽浮沉诗酒，任天安着。
海上文章苏玉局，人间游戏东方朔。看儿曹、得意不寻常，非吾乐。
古者不可作，交道久茫茫。念我二三子，总角共翱翔。
欢衷如日月，别思苦参商。五马向路驰，俛仰情内伤。
问子今何适，驱车陟太行。曲坂造云日，溪谷深且长。
人情多崄巇，世路固难量。勉哉怀令德，叱驭有遗芳。
结知自台省，僻境亦穷追。君年睿而富，我骨衰以迟。
拙劣世遗矣，昏塞君忘之。暌离本多岐，会晤幸有时。
佳名超九棘，古谊冠诸耆。三吴得白石，握手登黄羲。
米舟书与画，良足解我颐。请与此心誓，金兰欢不移。
金天迹自都州溯，玉局诗从海市来。
路仄千盘披风雾，风回一壑走晴雷。
鲸波清宴鸿嗷辑，麦陇旌旗亦壮哉。
娄罗须要逞聪明，金榜何曾得挂名。捋下幞头归去好，莫骑驴子傍人门。
