忆余杭·长忆吴山

　　这首词是作者为凭吊吴相国伍子胥之作，要理解这首词，先得了解一点史料，《史记·越王句践世家·伍子胥传》：

　　太宰嚭……与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏，王乃大怒，日：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑日：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我，嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者日：“必取吾眼置吴东门。以观越兵人也！”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命日：“胥山”。

　　伍子胥忠于吴国，到头来却被谗自刎，且被吴王夫差以牛皮袋子装了尸体扔到江里去。作者对伍员的忠心表示崇敬，对其遭遇表示同情，作者正以这种感情写此词，故读来不觉引起共鸣。

　　首句“长忆”两字，是潘阆十首《忆余杭》的共同开端，可称之为“定式”。首两句是说想起吴山上的伍子胥庙，其中“森森”两字含意很深。“森森”形容树木的茂盛。在古木参天的丛林中建立吴相庙，显示了伍子胥的高大形象，也表明了祠庙并不荒凉，因为千古以来，吴地人民一直对这位忠臣敬仰不已，故使庙中香火不绝。第三、四句揭露了吴王夫差的残暴，他把伍子胥的尸体扔到江中，使得江水也表示愤慨而激起汹涌的怒涛，即使经历了千百年，至今仍然保持着对夫差无比的憎恨。这两句用了“移情”的创作手法，把吴地人民的感情移给江水，让江水替他们表达，这样，词意就显得含蓄委婉，如果直接说“吴人愤慨如怒涛”，就真味同嚼蜡了。

　　下片第一二句是与上片的“忆”字相呼应。作者回忆起当年来吴山凭吊时的情景。在暮色苍茫之际，云雾笼罩着殿宇，聚在树上的乌鸦噪叫着，其气氛是悲凉的，也好像乌鸦在为吴相国鸣不平，云雾亦为之而悲伤。其实乌鸦与阴云，都是没有理智之物，这种“鸣不平”、“悲伤”皆由人的感情在支配，则此二句并非单纯的写景，而是寓情于景。结合第三句看，作者认为寒鸦和阴云能经常在祠庙周围“聚”“笼”，尚且知道安慰伍子胥的忠魂——这正是下句“灵”字的伏笔，而自己则自从凭吊过后再也没有重来拜谒，心里感到内疚（有负），这种在崇敬中带有一点抱歉的心情，在末句中予以畅快地宣泄，他说：“只有在这离相国遥远的地方，敬上满满的一杯酒”（遥奠酒盈卮），以表达式景仰之心。

　　潘阆的一生是不大得意的，他虽然承蒙宋太宗的恩赐，赏了一个“进士及第”，但不久就被追还了。后来又犯了违法之事逃亡到中条山，结果仍被逮捕坐牢，最后虽被赦免，也只当了滁州参军的小官。这些坎坷的遭遇，他的内心自然会感到压抑和苦闷，产生逃世的思想。潘阆十首《忆余杭》，有好几首是所谓“语带烟霞”，正是他内心痛苦的反映。潘阆也有很强的事业心，也想轰轰烈烈地干一番，无奈不幸的遭遇，不公平的待遇，摧毁了他的雄心壮志。这种思想意识，反映在此词中。借他人酒杯，浇自己块磊，原是诗人、词人的惯技，此词是借凭吊伍子胥的酒杯，来发泄自己的不平，那么，此词之吊伍子胥是虚，吊自己是实。

簟凉宵永，纱窗外，琅玕飘坠金井。欲眠深恐寐难成，彊起看星影。

悄不觉，天回斗柄，封狼弧矢相辉映。对此默消魂，又露落青冥，渐渐湿透衣领。

河汉有客乘槎，清都非远，可惜鱼羽无定。桂花吹散广寒风，兔老蟾蜍冷。

但唧唧饥虫啼暝，中心撩乱谁能整。坐待雄鸡三唱，飒飒霜髭，怕临青镜。

子美神功接混茫，人间无路可升堂。一斑管内时时见，赚得陈郎两鬓苍。

轰雷欲破山，急雨撼坤轴。母兮抱儿归，掩耳趋茅屋。

画师巧为此，村景了在目。一时似可惊，四郊想沾足。

明朝雨霁还复来，平畴却看秧针绿。

两雀晚相依，棠梨叶渐稀。连枝有深思，未可便辞飞。

皎然玉色耿无邻，回首千花总后尘。数树罗浮山下月，一枝大庾岭头春。

与时无竞抱幽质，于我有情真故人。众志独清天不管，自临野水照精神。

十年不复上南楼，直为干戈作远游。满地江湖春入望，连天章贡水争流。

青云聊尔居金马，紫气还应射斗牛。公是主人身是客，举觞登望得无愁。

四面蒹葭水接天，中间一片是人烟。相逢尽喜干戈息，白鹭飞来立战船。

竹缭繁烟湿，门涵新水生。虹明残雨断，云散殷雷轻。

白鸟淩江下，青山带郭横。平沙容散步，风物眼双明。

登高才匝月，今日又重阳。破帽不堪落，霜花应更黄。

白衣虚送酒，异客倍怀乡。寂寞兼风雨，那禁秋夜长。

气苍霭余润，昏凝暧已晦。明景匿霞曜，孤光得萤熊。

练色远如界，秋影倒将坠。月黑四山隐，江平一舟駾。

语寂觉浪喧，墙欹知风汇。乘流妙低昂，瞻衡失向背。

行泊苟任天，去来复何碍。

暮云草树更长林，宇净山空月色深。别意不须问流水，且倾三百万重心。

剑倚孤斋及暮春，双双紫燕忽相亲。谩寻知是新梁栋，对语惊飞旧主人。

入户片时栖息定，衔泥当日往来频。伫看挟子飞腾去，亦暂为巢寄此身。