张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
寄兴青山远，忧时白发长。
无心当世用，袖手看人忙。
善自为身计，须传活国方。
西山俯清溪，中有招提地。今晨发游兴，行蹑樵迹至。
寺古门半颓，剥落馀榜字。乡人蹑邀福，因乡遂名寺。
残僧缺梵诵，一饱无佗志。依稀临济宗，欲说犹能记。
自从达摩来，妙法指心示。渡江芦径折，面壁石留志。
莲宗衍花叶，顿渐派遂异。初惟北宗显，蝉联帝师位。
南宗晚出抗，衣钵鸣法器。南祖北则祧，顿兴渐乃避。
遂教曹溪水，一滴十方醉。兹地本岭峤，固应濡染易。
宗风昔方盛，英伟多法嗣。初祖各开山，并擅大神智。
此间百里近，遂有神僧二。南岩坐圆应，阴那据惭愧。
禅宗不可作，僧反为佛累。岂知古天竺，象教亦颓坠。
祅神出持世，魔氛日以肆。瞿昙佛故种，受侮来异类。
豆瓜强剖分，净土遽易置。五部皆孱王，龙象力难庇。
慈悲睹末劫，慧眼应垂泪。昙华久不现，见叶纷相弃。
惟扇芙蓉妖，流毒远相被。东来遍震旦，民财坐疲匮。
即今寺中僧，与俗亦同嗜。犹借福田说，鼓众博檀施。
木佛寂不言，村女竞相媚。因之变供养，得为口腹备。
冷观发浩叹，懒复著言议。寺左有奇石，山静林意邃。
徘徊抚石坐，欲说西来意。
经筵左右九十日，便了孤臣一往心。耿耿填胸终不下，磐磐盖世更何寻。
早拚削迹仍摧辱，除是看山有笑吟。廿载思归归已得，峡江秋气万重深。
哀哀吾父。九载乘箕天上去。弓冶箕裘。手捧遗经血泪流。
劬劳慈母。野屋荒棺抛露久。未卜牛眠。何日泷冈共一阡。
八月秋深江水清，月明朱舰趁宵征。郎官湖上风云合，黄鹤楼前洲渚生。
持鉴棘闱方伯召，扬旌沙路郡侯迎。经通鲁史春秋奥，策问周官礼乐明。
十八科名资化笔，三千才子服英声。玉生玄圃圭璋就，金出棠溪鼎鼐成。
放榜总称唐陆贽，著书尤羡汉张衡。名区三载承知遇，聊采芙蓉寄远情。
溪云林霭望中移，晓起推篷面面奇。閒客正宜无事饮，幽花偏爱半开时。
水边烟动浮空影，篱外香来露瘦枝。最喜谢公吟力健，芒鞋更拟续前期。
引领盻层巅，遥见四老人。苍颜映绿水，一一严衣巾。
望之即再拜，重其古先民。或云黄与绮，于此避强秦。
至德尚可想，遐踪浩无邻。翩然若仪凤，览德翔秋旻。
亡国失大老，兴邦得祥麟。威容动黼扆，问荅何精神。
明两有馀庆，偏爱遂沦湮。至今仰遗烈，英气犹振振。
