从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
綵服昔为儿,随亲宦洛师。至今馀梦想,常记旧游嬉。
佐史头应白,书楼树已攲。闻君行有日,使我泪交颐。
秋月冰壶,纤埃俱绝。真个是风流人杰。看他八斗深藏,三江倒泄。
论声华、日星昭列。秉铎东州,远绍尼山命脉。有多少游杨立雪。
眼见得、凤口衔书,蒲轮动辙。要先生、那时正说。
君本罗浮列仙侣,武夷此日悬鱼组。傲世长回俗吏风,高谈莫作时人语。
日得俸钱思买山,烟花九曲流春还。题诗直欲满青壁,搜奇随处携黄冠。
夜卧孤琴足知己,秋风落叶凄闽邸。强项多时向长官,折腰远地依山水。
世人相马失骅骝,怜君畏路仍淹留。诗书满腹祇自爱,礼乐为邑谁从周。
只今达人多返古,如此与众应无伍。空惊远思歌凤凰,却用豪才赋鹦鹉。
报国心悬百里劳,种桃满县红云高。他时吏隐金门里,偷实须君寄我曹。
清江天上来,缥缈历云汉。云根养深渊,毛发明可鉴。
发源施州卫,千里横匹练。或为石所激,吼雷势奔电。
涧底纤鳞游,表里皆洞见。当其清浅时,手掬足可践。
汇作无底潭,空明光一片。方春雷雨动,夭矫蛟龙现。
宜都入川江,无复此颜面。浑灏成其大,岂云不善变。
愿助东海深,旧山何必恋。
