译文与注释
赏析
这是一个从北方、从金人统治下南逃的人，怀着沉痛的心情，诉说故都及其附近荒凉景况和自己的悲惨经历。诗歌通篇都是这位“北来人”说的话，诗人没有出面铺叙事件、描绘场景，也没有穿插任何评判的语言，而诗人的思想感情完全可从北来人的叙述中体会出来。这样的叙事诗，显然是从杜甫“三吏”、“三别”一类的诗化出。这两首五律，记录了一个从金人统治的北方南逃的人的血泪控诉。
第一首描述北宋都城汴梁被占后的状况。开头“试说”二字含义深婉，隐约透露主人公不愿说、不忍说的悲抑心境。从而表明他的诉说是应别人的要求，不得已而为之的。这样，一箭双雕，写说者也就写了听者。听者身居东南，心里却老是惦记着北方的骨肉同胞，急欲知道他们的近况；对于故都汴梁，更是魂牵梦萦，一往情深。面对这样的问讯者，“北来人”诉说着，带着撕心裂肺的痛苦，以致白发频添，忧伤至极。接着正面写东都，交代忧伤的原因。宫殿、铜驼，是都城内的景物，石马是北宋诸帝陵园中的景物。然而，陵园内的石马已残破不堪，长眠于此的北宋诸帝死后还要蒙受亡国之耻。官门外的铜驼倾倒在荒烟蔓草之中，回忆昔日的繁华景象，亡国之痛和身世之悲一齐涌上心头，不禁泣下如雨。诗人选用这些最富特征的事物，涂以想象的浓烈色彩，对人于金人之手的都城面貌进行了艺术概括，用笔简洁而境界全出。“寝园残石马，废殿泣铜驼”，上句一个“残”字显示了陵园的悲惨变化；下句一个“泣”字则寄托了京都居民的哀痛，彼此映照，情景相生，感慨万千，低回不已。故都虽已残破不堪，而遗民的复国信念却始终没有动摇过，以致把边境传来的于南宋不利的消息，当作谣言，不愿听信。那些旧日京师的妇女，如今虽已素发飘萧，境况凄凉，但衣着妆束仍是当年模样。故国之思，终未消歇。
第二首由“北来人”介绍自己南逃的际遇和感触。一家十口同时离开北方，为的是过上安稳日子。不料频罹祸患，亲人相继丧生，如今独自一人，伶仃孤苦，犹如失群的孤雁，竟至无处栖身，被迫寄宿荒凉的寺院，吃的是自家种的蔬菜，穿的还是从中原带来的金人服装。个人的遭遇已然不堪忍受，国家的境况更加令人沮丧。南来以后看不到卧薪尝胆、秣马厉兵的图强之举，那些深院大宅里的当权者，整日歌舞宴乐，不问边情，不忧国事，长此以往，恐怕连偏安的局势也难维持，收复失地更是遥遥无期。“老身闽地死，不见翠銮归！”结语哀痛绝望。
此诗在表达上有三个特点，其一是诗人不转述中间环节，让主人公直接面对读者说话，这样，读者便会感到诗中所陈都是诉说者的亲身所历，语语发自肺腑。其二是运用对比的手法，以中原遗民思念故国与南宋小朝廷权贵歌舞升平相对比，褒贬之意不言而喻。其三是以叙事代替抒情。诗中也有直接抒情的语言，如开头的“试说东都事，添人白发多”和结尾的“老身闽地死，不见翠銮归”等，但纵观全篇，叙事是其基本手段，从东都说到南国，依次点染，脉络分明，其中提到的人和事都具有某种典型性，融汇成一体，寄托着诗人忧国忧民的深长情意。总之，这两首诗注重写实，却不失之板滞，原因在于以情疏导，质朴之外，更见自然流动，颇能体现诗人自己的风格。
创作背景
间气生灵秀，先朝翼戴勋。藏弓在已退，焚藁事难闻。
旧业成青草，全家寄白云。松萝长稚子，风景逐新文。
山带寒城出，江依古岸分。楚歌悲远客，羌笛怨孤军。
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。
冰衔墨绶，是螭蚴、领赐圣恩除与。天念文翁，富儒术、教种锦城花去。
诗辟蚕业，名题剑阁，官是神仙侣。川分巴字，悬门清澈如许。
好趁江水平安，楼船稳便，迎到康宁母。仕女搴帷，父老拜、想见壶浆盈路。
酒酌陴筒，鱼烹丙穴，再试斑衣舞。尊前上寿，南陔笙曲全补。
睡情何处不相关，合度农纤语等闲。枕上不妨频转侧，柔腰偏解逐人弯。
金鼓銮舆出陇秦，驱驰八骏又西巡。千年际会风云异，一代规模宇宙新。
西域兵来擒伪会，东山诏下起幽人。股肱元首明良世，高拱垂衣寿万春。
风前略露烟梢，示许人窥全节。
锦水生憎丝管俗，幽斋来听鼓琴。渔舟唱出晚风清。
沧浪含画意，尘世涤凡襟。
绿树秋蝉鸣断续，如闻唱和余音。焚香煮茗画愔愔。
神交方外定，妙趣静中寻。
粉席迎凉，彤云送暑，晚风初度红楼。玉炉香篆，彩线络琼钩。
露脚斜飞鹊羽，明河泻、淡淡清流。中宵静、黄姑织女，又值一岁秋。
悠悠。看此夜，方填银浪，旋解星裯。渐月迷津渡，双盼难留。
虽是人间天上，离别处、一概都愁。穿针罢、蛛丝未断，闲整玉搔头。
风裘雪帽，踏遍荆湘路。回首古扬州，沁天外，残霞一缕。德星光次，何日照长沙，渔父曲，竹枝词，万古歌来暮。
汾水鸣箫侣，荆台傅粉郎。两贤同好我，五岁再郎堂。
窗竹如相识，庭柯暗有香。买春饔子贵，清暑食单凉。
野服羞残客，元谈半楚狂。坐迟花上月，梦隔海生桑。
眯眼风尘际，回头翰墨场。别来俱老大，饮罢独苍茫。
险欲增诗胆，宽惟拓酒肠。故人真赏在，一为奏清商。
草堂聊藉竹为门，花坞从将槿作垣。长日鸟啼红药尽，夕阳人坐绿阴繁。
愁多非为逢时歉，住久应知隔世喧。赖有青山如旧故，年年相对两忘言。
