惊蛰二月节

阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。
时候争催迫，萌芽互矩修。
人间务生事，耕种满田畴。

译文

注释

　　首联， 一“初”字，道出了诗人对于惊蛰节气的喜爱。初，意味着春天的初次相见，带着期待与期盼，一切如纳兰容若所写的那句词“人生若只如初见”。一切刚刚好，一切都重新开始，一切又孕育新的希望。

　　颔联，桃花，鹰化为鸠，都属于惊蛰的三候现象。一候，桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。二候，仓庚鸣：庚，亦作鹒，黄鹂也。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。《章龟经》曰：“仓，清也;庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多;《诗》曰“黄鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“黄袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色鵹黑而黄，又名鵹黄，谚曰：“黄栗留黄莺”，莺儿皆一种也。三候，鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞鹯之属;鸠，即今之布谷。“桃花”本来是为了对仗“老鹰”，为了照顾平仄，将“老鹰”对调成“鹰老”。于文义并无大害。“开”对“化”，“蜀锦”对“春鸠”，都是很工整的。

　　颔联的春意是浓烈的，自古吟咏桃花的诗作，是令人惊叹的。前有《诗经》，“桃花夭夭，灼灼其华”;唐有张志和，“桃花流水鳜鱼肥”；崔护，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”;宋有东坡居士，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;明有唐寅，“桃花仙人种桃树，又摘桃花当酒钱”等等。千古以来，桃花就代表了春的使者，令无数诗人灵感乍现，佳作迭起。惊蛰，不但叫醒沉睡的小动物们，也唤醒诗人们的灵感与才情。这大概就是惊蛰的魅力吧。除了一候桃花，惊蛰节气的另外两候信使也一并到来：“二候杏花，三候蔷薇”。因而，杏花春雨江南;满苑蔷薇香伏虎，半池柽柳水生魂，这些优美的词句，都是为了赞美惊蛰时节的春天。有桃花，杏花，蔷薇三君，春天就足以惊艳天下了。

　　颈联，充满生机与禅意。这时候，万事万物都拼命生长，正如老子《道德经》所说：万物并作。万物生长的季节，给了老子思考的空间，孕育了他道家哲学的“无、有”思想。恒有欲，以观其缴;恒无欲，以观其妙。天下万物生于有，有生于无。我们人类，也应该按照万事万物发展变化的现象，来看待处理我们身边的问题。世界上，没有什么是一成不变的。草木有萌发，就会有枯萎。所以，这样一个催迫万物生长的季节，给予老子提供了新的哲学概念。而无数文人墨客，也在这变化之中，期待着生命里的一场浪漫之旅。事实上，萌发的岂止是草木，更有一颗颗渴望自由的心灵。当诗人看到这些萌芽儿，一个个都长得整整齐齐，仿佛在互相打招呼，一切就变得更加生动有趣。

石公幽处无来迹，亦有人家散阡陌。我船欲开还不开，爱此孱颜苍雪色。

地僻无人扫，亭前长绿苔。不知丁氏鹤，何日可归来。

大王开绝域，上将喜边功。塞外风烟异，军中苦乐同。

龙旂凋朔气，虎帐卧沙风。未系单于颈，横戈意气雄。

电阳南望几峰峦，溪涧潆洄萃此川。半月池中涵瑞气，万年山下吐温泉。

何人再爇丹炉火，仙女长吹玉鼎烟。天设一泓开造化，太和元气在尊前。

巫峡闻归旆，潇湘说定居。若亲千里面，曾捧一缄书。

山桧风霜老，江枫日夜疏。穷秋已凉冷，体候复何如。

兰若放尔去，瓦盆曾久留。归池仍缩壳，顾我肯回头？

莲净巢堪寄，饭香僧为投。小男犹不舍，欲捉更无由。

长江趋东南，连山峙其外。平流淡无姿，群有静含态。

青岑生白云，苍衣约皓带。荟蔚蔽崟崎，青葱翳松桧。

安得一攀跻，令我访胜概。搴林摘瑶英，倚石窥寒濑。

幽境不可寻，长风催行迈。回首望众山，苍苍但烟霭。

主家文榜又围田，田甲科丁各备船。下得桩深笆土稳，更迁垂柳护围边。

篱角烟轻玉一枝。雪边风味竹边姿。天寒袖薄正相思。

半枕诗魂香未了，一分春色瘦难支。小桥流水月明时。

青山澹将夕，暝色入飞鸟。余霞尚绮丽，钟动月初皦。

平生癖看山，山晚看愈好。商飙洒然来，长空秋浩浩。

浮图凌百尺，怖鸰巢缥缈。铁佛铁何年，炉鞴群灵绕。

佛法无尽藏，何大亦何小。泰山等秋毫，闻诸漆园老。

平阳古都会，怀古足搜讨。百族尚雍熙，唐风斯未邈。

奈何阳九厄，寇盗纷缠扰。廓清幸当时，祅氛顿湔扫。

霍岳北岝崿，汾水西灏淼。我来僦僧舍，便觉出尘表。

前身或行脚，到处留鸿爪。飘然下虚阁，清坐对风筱。

风高八九月，自合知时节。何必待山僧，升堂特地说。

天际雁南飞，接翅作行列。悉念佛法僧，轧轧声不绝。

影落寒山水，已是重漏泄。普请好生观，西来无妙诀。

歌正停时，君酌酒、听余衷曲。念客子、从来琐琐，半生鹿鹿。

饥拾噎瓜亭畔蓏，狂遭胯下桥头辱。只憨时、瞠目望青天，如枯木。

性磊落，难谐俗。君何意，偏怜仆。算交情似漆，此真鲍叔。

尊酒连宵欢未艾，轻帆来日归何速。怅从今、江北望江南，余孤独。