译文与注释
赏析
首联， 一“初”字，道出了诗人对于惊蛰节气的喜爱。初，意味着春天的初次相见，带着期待与期盼，一切如纳兰容若所写的那句词“人生若只如初见”。一切刚刚好，一切都重新开始，一切又孕育新的希望。
颔联，桃花，鹰化为鸠，都属于惊蛰的三候现象。一候，桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。二候，仓庚鸣：庚，亦作鹒，黄鹂也。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。《章龟经》曰：“仓，清也;庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多;《诗》曰“黄鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“黄袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色鵹黑而黄，又名鵹黄，谚曰：“黄栗留黄莺”，莺儿皆一种也。三候，鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞鹯之属;鸠，即今之布谷。“桃花”本来是为了对仗“老鹰”，为了照顾平仄，将“老鹰”对调成“鹰老”。于文义并无大害。“开”对“化”，“蜀锦”对“春鸠”，都是很工整的。
颔联的春意是浓烈的，自古吟咏桃花的诗作，是令人惊叹的。前有《诗经》，“桃花夭夭，灼灼其华”;唐有张志和，“桃花流水鳜鱼肥”；崔护，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”;宋有东坡居士，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;明有唐寅，“桃花仙人种桃树，又摘桃花当酒钱”等等。千古以来，桃花就代表了春的使者，令无数诗人灵感乍现，佳作迭起。惊蛰，不但叫醒沉睡的小动物们，也唤醒诗人们的灵感与才情。这大概就是惊蛰的魅力吧。除了一候桃花，惊蛰节气的另外两候信使也一并到来：“二候杏花，三候蔷薇”。因而，杏花春雨江南;满苑蔷薇香伏虎，半池柽柳水生魂，这些优美的词句，都是为了赞美惊蛰时节的春天。有桃花，杏花，蔷薇三君，春天就足以惊艳天下了。
颈联，充满生机与禅意。这时候，万事万物都拼命生长，正如老子《道德经》所说：万物并作。万物生长的季节，给了老子思考的空间，孕育了他道家哲学的“无、有”思想。恒有欲，以观其缴;恒无欲，以观其妙。天下万物生于有，有生于无。我们人类，也应该按照万事万物发展变化的现象，来看待处理我们身边的问题。世界上，没有什么是一成不变的。草木有萌发，就会有枯萎。所以，这样一个催迫万物生长的季节，给予老子提供了新的哲学概念。而无数文人墨客，也在这变化之中，期待着生命里的一场浪漫之旅。事实上，萌发的岂止是草木，更有一颗颗渴望自由的心灵。当诗人看到这些萌芽儿，一个个都长得整整齐齐，仿佛在互相打招呼，一切就变得更加生动有趣。
储胥百万识奇才，东向扶桑岳色开。潞水片帆看复合，丰城神剑去还来。
离歌忽起山头月，酾酒能忘塞上台？君下三齐知忆我，朔风吹雁到蓬莱。
元戎大开宝绘堂，紫锦荐几霞幅张。手披牛腰之甲卷，水墨迤?踪微茫。
我从鱼凫吊往古，灌口玉垒烟苍凉。青城雪山蔽亏处，导江之岷不可望。
三水合流锦官当，三娥九顶递接翠，楼观缥缈天中央。
渝涪城高宛相峙，嘉陵跳江吹枕傍，阵迹齿齿石作行。
风云惨澹开瞿唐，黄牛滟滪难舟航。青天仰漏一线光，峡穷江广见汉阳，黄鹤赤壁相低昂。
庐山五老天下观，顺流渐见迎风樯。大姑小姑交妩媚，何年争嫁彭家郎。
三山九华连建康，南都宫阙何煌煌。大明定鼎龙虎合，万古巩固皇图昌。
真州润州列两厢，金焦嶪巀当喉吭。直吞天派纳海口，有若万邦来会王。
座中指点皆历历，鲛绡数丈万里长。老夫困顿今白首，欲往游之无裹粮。
徒然感嘅在牖下，捕影捉风消热肠。心摇摇兮怅徬徨，佩有兰兮袭瑶芳。
江兮汉兮不可度，望美人兮天一方。少陵东坡二豪者，风流在在留文章。
英雄割据未暇论，卧龙独数人中彊。元戎元戎将之良，此卷兼与韬钤藏。
南征西伐或有事，按图索程犹取囊。非惟供玩托深旨，居安虑危心不忘，呜呼居安虑危心不忘。
北内笳声咽，幡幢蔽九关。龙輴菆禹穴，马鬣等秦山。
会奠风云惨，垂洟雨露潸。伤心未央殿，时节玉卮间。
江乡花事近如何，读画天涯忍放歌。开遍早春三百树，不堪回首白云多。
蝉声欲断虫声悲，江天月上初弦时。渔翁身老醉无力，矫首坐看云离离。
痴儿不识老翁意，苦道平生贫作祟。卖舟买得溪上田，昨暮催租人已至。
君不见长安康庄九复九，雨笠烟蓑难入手。人间万事谁得知，沧江夜变为春酒。
楚王昔日游台上，前望巫峰近相向。青枫锦石丛古祠，暮雨朝云依叠嶂。
蔓花古木多春寒，翠帏仙佩非人间。神功治水佐禹迹，至今石刻巍如山。
词臣错写高唐赋，刚道朝云梦中遇。千尺黄湍洗不清，水声犹望台前怒。
郑子有才不可羁，卓立天骨矜权奇。郑子能文苦不遇，即今三十已虚度。
少年曾读等身书，寻常咳唾皆成珠。饥来一字不堪煮，吁嗟吾道其非欤。
小住京华歇行脚，依旧归心殊落落。如入宝山空手回，江湖与我同飘泊。
买鱼沽酒向沙津，一醉东风桃李春。英雄未必无知己，相尔岂是蓬蒿人。
兄弟相从死更难，怡怡宁夏舞衣欢。名山兴逐生涯尽，长夜诗来梦里看。
万里烟云觇岁月，一年人物改衣冠。庭阶定有关心事，惟共而兄默护兰。
