译文与注释
赏析
首联， 一“初”字，道出了诗人对于惊蛰节气的喜爱。初，意味着春天的初次相见，带着期待与期盼，一切如纳兰容若所写的那句词“人生若只如初见”。一切刚刚好，一切都重新开始，一切又孕育新的希望。
颔联，桃花，鹰化为鸠，都属于惊蛰的三候现象。一候，桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。二候，仓庚鸣：庚，亦作鹒，黄鹂也。《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。《章龟经》曰：“仓，清也;庚，新也。感春阳清新之气而初出，故名。”其名最多;《诗》曰“黄鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“黄袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色鵹黑而黄，又名鵹黄，谚曰：“黄栗留黄莺”，莺儿皆一种也。三候，鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞鹯之属;鸠，即今之布谷。“桃花”本来是为了对仗“老鹰”，为了照顾平仄，将“老鹰”对调成“鹰老”。于文义并无大害。“开”对“化”，“蜀锦”对“春鸠”，都是很工整的。
颔联的春意是浓烈的，自古吟咏桃花的诗作，是令人惊叹的。前有《诗经》，“桃花夭夭，灼灼其华”;唐有张志和，“桃花流水鳜鱼肥”；崔护，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”;宋有东坡居士，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;明有唐寅，“桃花仙人种桃树，又摘桃花当酒钱”等等。千古以来，桃花就代表了春的使者，令无数诗人灵感乍现，佳作迭起。惊蛰，不但叫醒沉睡的小动物们，也唤醒诗人们的灵感与才情。这大概就是惊蛰的魅力吧。除了一候桃花，惊蛰节气的另外两候信使也一并到来：“二候杏花，三候蔷薇”。因而，杏花春雨江南;满苑蔷薇香伏虎，半池柽柳水生魂，这些优美的词句，都是为了赞美惊蛰时节的春天。有桃花，杏花，蔷薇三君，春天就足以惊艳天下了。
颈联，充满生机与禅意。这时候，万事万物都拼命生长，正如老子《道德经》所说：万物并作。万物生长的季节，给了老子思考的空间，孕育了他道家哲学的“无、有”思想。恒有欲，以观其缴;恒无欲，以观其妙。天下万物生于有，有生于无。我们人类，也应该按照万事万物发展变化的现象，来看待处理我们身边的问题。世界上，没有什么是一成不变的。草木有萌发，就会有枯萎。所以，这样一个催迫万物生长的季节，给予老子提供了新的哲学概念。而无数文人墨客，也在这变化之中，期待着生命里的一场浪漫之旅。事实上，萌发的岂止是草木，更有一颗颗渴望自由的心灵。当诗人看到这些萌芽儿，一个个都长得整整齐齐，仿佛在互相打招呼，一切就变得更加生动有趣。
乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖屦亦轻便。
炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜。
坐使二公乡思动，放杯西望欲挥鞭。
骑马走天阙，着破几狐裘。功名藐未涯，日月去不留。
从来舌本彊，游谈愧枚邹。闭门有乐地，未用儿女忧。
故人寄新诗，卷轴红牙头。飘然雪中作，乘兴将谁谋。
相与情未疏，连夜飞轻舟。此身一缕微，岂待万户侯。
有酒且共乐，贫交乃胜游。
葛生家世居桐川，开园种竹临平田。时时酒后发豪兴，凉风疏月落诗篇。
今年见我容台署，手执纨素三尺许。上有潇湘竹万竿，一半模糊带烟雨。
初疑南国荆山寒，卞和入楚犹未还。至宝一时收不尽，遗此满地青琅玕。
又疑西土瑶台夕，秦女吹箫还似昔。凤凰不肯傍人飞，参差乱展云间翼。
画竹何如种竹真，与可去后谁传神。偶披图画识高赏，飒飒寒气生衣巾。
皇都六月日如灼，金铁欲流石欲铄。愿言与子归桐川，同向竹林置双脚。
宛转萦烟随绣骑，徘徊照影逐香车。
飞甍遥望如平乐，曲巷相逢似狭斜。
百枝然火龙衔烛，七采络缨凤吐花。
凤花龙烛光云陌，娈童艳女连歌席。
荷盖亭亭葆羽翻，芝幢渺渺兰辉畐。
鸳鸯阁上舞飞仙，翡翠屏前淹醉客。
枞金叠鼓转层台，绛火银花映杂苔。
乍见朱尘连雾卷，还看薰燧乱星回。
赤熛忽掣金绳断，丹洞齐烘玉琐开。
蟠空百丈灵虬绕，簇幔千行紫蝶来。
紫蝶飞飞散帘箔，流萤的的穿高阁。
电影迎前霹霹惊，瑶光缀后天花落。
扶桑波上浴奔鲸，蕊珠树底翻丹鹤。
毒瘴熏时解麝膏，残霞剪断飘芳藿。
麝膏芳藿夜将阑，蔓延剧戏几回看。
铁铗烬销歌曲转，铜荷溜滴舞衣单。
鹊飞玄渚星河没，龙口流珠漏水寒。
遥思内苑鳌山起，喷烟射火春宵里。
千旗万队绕西城，地转天回连北里。
豹脂熊髓照无休，宝炬轻烟散五侯。
羽林宅畔龙媒集，虢国园中凤跸留。
翠焰金砂长夜宴，火桂炮鸾拂曙收。
鱼眼摇灯半明灭，虹梁霞缕黄昏彻。
繁华富贵目前欢，却笑娲媓补天裂。
可怜刘向只穷经，夜月春风不系情。
翩翩公子尝相问，草阁囊萤误一生。
远我父母，事人父母。谁无父母，谁有父母？少慕事亲，十年不字。
长慕事亲，终身不字。谓我女子，谓我男子。宛然孝子，宛然处子。
有父子伦，无夫妇伦。婴皃子后，惟此一人。暮雨梨花，年年寒食。
麦粥一盂，父母之侧。
归路明朝好萧索，一声雁断几重云。
