信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
潮春倡乱肆披猖,欲夺诸罗贼燄张。三载环攻围屡解,一心防禦锐难当。
成城众志金汤固,破敌群情铁石强。团练义民殊死战,不愁矢尽与无粮。
天缘高士过南洲,轩冕铢尘蔑五侯。孟氏一生卑假伯,孔明三顾待真刘。
无边锦绣胸襟塞,万斛烟花眼界收。从古绿窗归嫁晚,娇痴终不学红楼。
峰回抱深壑,下视天凿井。昔人建重关,扼险备边警。
键钥久已绝,垣石尚森整。峨峨尼父祠,门掩众山静。
曾闻此回辙,无复过斯境。询知乡老言,此事古未省。
馀氓数家在,破屋暮烟冷。我行力稍疲,景物不暇领。
且为投宿来,惊风夜愁永。
正凉霞绀海,漏瑟转、西风微掣。小山丛桂,留人馨半灭。
却值佳节。曼衍鱼龙戏,万枝幡影,傍五云高揭。骄嘶宝马香鞯热。
路幕传签,淞波剪缬。苕苕蜃楼仙阙。听严城箫管,一霎吹彻。
欢悰未歇。奈霜痕苎发。俊侣嬉游处,怀抱别。年芳又过啼鴂。
渐街尘倦步,露寒侵袜。银花烬、钿车声绝。不堪问、玉殿秋期,换了故宫新月。
清商怨、休唱回雪。向夜阑、更续传柑梦,釭花恨结。
丹桂香飘趁子晨,渊涵星斗映澄滨。杏坛日暖清光遍,芹頖香生物色新。
一铎唤回长夜晓,五经抽出百年春。从今科第绵绵者,誉髦应知造士人。
