海子桥头踏月明，金鱼馆里听箫声。九重灯火连三夜，万井笙歌彻五更。
绮陌人归珠翠落，綵云仙下佩环轻。转头已作升平梦，谁信桑田碧海生。
泠泠响幽韵，款款寄遐心。岁晚何以报，与君期断金。
剥啄复剥啄，奈此分阴何。
君不见园中黄蜀葵，去年一尺长，今年始作花，即见倾太阳。
朝朝与暮暮，东西逐飞光。天清白露下，秋气忽已凉。
蟏蛸篱落瓠叶黄，支离委绝同秋霜。荫根卫足野人语，岂知物性本有常。
空山无人日色薄，能不念子增烦伤。中天北斗何苍苍，千秋万岁临冀方。
清夜起瞻夜未央，车轮确确回中肠。
庚暑初消酷吏更。秋风新动仕途清。生辰长占中元是，今岁欣逢二美并。
冠獬豸，掌铨衡。镜般明了水般平。手中一卷山翁启，人道延生北斗经。
清得广文毡，贫无负郭田。欲偿沽酒债，只觅卖文钱。
书卷消长日，才名称少年。定知潮海上，买尽剡溪笺。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
