晚气寥泬树微赭，泥屋茅门霤为瓦。白羊如狨啸其下，秃童赤骭倒牵马。
侧笠横骑有髯者，垆头村妇炊苦茶。靛衫茜裤缘皂纱，蓬髻高拥青荷花。
印红大饼拗颈瓜，几槃烂色堆灰沙。秃童喜茶髯喜酒，解缚琅琅钱脱手。
巨瓠腹穹竭一斗，弃笠升鞍向南走。南来有马八尺高，帽缨飒窣西风彯。
背缚长箭腰挂刀，仰天呜呜歌萧萧。相逢拱手路旁住，大河无船不可渡，斜月昏黄入林去。
孙公本龙性，容观何飘洒。玄理洞丘坟，兴喻深骚雅。
抗志属天云，改服随金马。运命不可常，千秋恨难写。
久愤江于投水俗，近忧泉室泣珠人。到头不是池中物，血溅惊波剑有神。
明河发咏启西昆，沈宋佳篇与细论。独有吴兴钱吏部，能从小谢问觞源。
双石巑岏倚云瘦，背立苍苍两成丑。不知底事忤夫君，千载春风不回首。
妾身虽弃妾不冤，混沌初开已相守。君兴蟠天云，妾亦助君去。
终当为霖九地回，白日昭昭此情傃。
风前略露烟梢，示许人窥全节。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
