老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
独处将如长夜何，直将寂默养天和。爱身不惰如怀璧，守气无亏似塞河。
尘箧空存获麟笔，烟陂懒和饭牛歌。年来勋业君知否，纛下新降百万魔。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。
菱塘一片波如镜。依稀认取蹲鸱影。青草白莲间。春锄意态闲。
水苹遮不尽。一足拳来稳。寂寞顶丝垂。窥鱼鱼可知。
老年兄弟久离居，物外衰慵近不如。马齿渐加牙齿落，道情偏密世情疏。
胸中只有难成事，袖里长怀未报书。我未参方君滞宦，不堪回首赋归与。
拥旆有传呼，据鞍小驰鹜。
儿童竞聚观，父老欢来诣。
松径度坡陀，莲宫得清閟。
必行非遨游，所职在抚字。
示之浅易语，论以丁宁意。
扶杖既言归，解衣聊少憇。
山中无俗情，物外有幽趣。
僧閒众所羡，农困吾甚愧。
不敢饱登临，肩舆一山去。
拟写个中妙处，语烦不到西湖。
春晖楼前牡丹树，喜见新花发旧槎。深根培植雨露厚，不待羯鼓花奴挝。
紫黄红白绯与碧，牙牌小篆蟠龙蛇。玉环飞燕两倾国，国色晕酒凝朝霞。
就中一枝最杰出，金铃绣幄相笼遮。前年作客浙水上，去年避地苕溪涯。
千葩万卉自开落，愧我不见空咨嗟。今年花发风日丽，况无兵燹吹黄沙。
金尊美酒唤小妾，起舞折花簪髻丫。酒酣乐极重太息，故人南北音书赊。
虎头学佛宗三车，饮酒食肉谈空华。了知何必假外相，始悟在家真出家。
洛阳园池信可誇，只今无树啼栖鸦。玉山山中称乐土，杳杳百里连桑麻。
诗成对花还大嚼，一任白发欹乌纱。
僧房曾见写骐驎，人已云亡纸墨新。寂漠九原无吊处，至今犹羡执鞭人。
金衣绿裳仙，不嗅春风馀。飘摇清江练，服佩玄圃珠。
欲骖冲霄鸾，鞭起横海鱼。天游浩无际，妙寄良可娱。
悄闻芗泽，恰露痕肌印。颗颗明珠细圆润。更鲛丝揾罢，麝粉糁馀，添得那、一种可人风韵。
试柴胡饮子，额角心窝，透了微微小娇病。春雪被池融，不耐郎偎，渐泛泛红潮腮晕。
正好倩、柔荑手摩挲，便滑腻如酥，暖香成阵。
岭表荒村古万川，偶来使节应星躔。山环水绕仍前代，物换人稀异昔年。
讨罪东巡宣德意，监兵南伐运机权。廓清粤徼妖氛息，伫看恩纶下九天。
