赏析
唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。王建七律《春日五门西望》，即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
“百官朝下五门西，尘起春风过御堤。”“五门”，又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门，故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝，步出五门，西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一，历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝，侧身西望，但见一阵阵春风，把一股股灰尘吹过御堤，使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景，却具有象征意义，象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清，印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹，宫掖中秘闻逸事数不胜数，但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近，更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此，颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆：“黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。”马，此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时，教坊中百戏杂耍名目繁多，诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外，斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载，玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时，站在巨榻之上，“衣以文绣，饰以珠玉”，随着音乐的节拍俯仰跳动，曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏，曾选六军小儿五百人，专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时，则分成若干支斗鸡队，胜者则缠以锦段。杜诗云：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡，玄宗后不再时髦。两句诗，诗人别出心裁，只选取玄宗荒嬉最典型的事例，不露声色地展示出来，而让知道这段历史故事的读者，自己去充实众多未写入诗中的内容。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
颈联“馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐”，作今昔纵向对比，不过不是事与事对比，而是以今之物同昔之事对比。“馆”，当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳，曾作为玄宗享乐的见证者而存在，可现在，郁郁葱葱的馆松御柳，同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹，并非是出自疾呼呐喊，而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花，来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。”“教坊”，当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地，其南，则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情，将实景和心境融合为一。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
南史编年著盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂，
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
自可殊途并伊吕。
一刀所失安足系，不那久经人用心。
古交重气谊，不为势位隔。会少别离多，志士深所惜。
骢马东南来，来暮去何亟。留连苦无计，杯酒聊永日。
绝嫌城市喧，一舸访荒寂。孤山芳意歇，青子渐堪摘。
凄凄风雨横，黯黯杨柳碧。天公岂有意，助我动秋色。
重来定何时，慰此长相忆。
颜色无常好，春华一以零。悲风蔽地来，四顾何冥冥。
寤言怀往路，揽衣从此兴。杀气顾毛发，涕泣断为冰。
仰视河汉星，离如水中萍。景光不恋人，游子岂遑宁。
夜依牛羊宿，日驱驽马行。努力及明时，安能爱其情。
归时上巳去春深，怅别前山日又沉。黑土久增凋弊叹，青油空负治安心。
棋当斗劫须留谱，琴到更张始辨音。自古神仙多吏隐，丹砂勾漏不忍寻。
容容贵富此胡为，可止能归即可师。家住岭南谋退老，官休江左正其时。
相从禄仕材诸子，得谢乡闾似者谁。赢取林泉长日月，为君潜计乐无涯。
作诗到合处，未谢春草篇。
罢官守环堵，冷屋风萧然。
操尚非矫世，静退真所安。
慷慨引濁醪，俛默窥尘编。
冥搜得新语，自喜欲忘年。
常言毕婚嫁，归老汉水边。
此意有真趣，勿为儿辈言。
已无阁老履絇迹，徒认匡公水竹居。
珮玉声流池尽处，琅玕影动月来初。
从今便结东林社，晓钵高擎老衲如。
五凤翱翔横碧落，双凫朝谒堕青冥。
疑归天上修仙史，耻向人间驾说铃。
长叹良朋鸡再得，更忧吾道太雕零。
或定或摇江上柳，为鸾为凤月中篁。为谁掩抑锁芸窗。
太湖三万顷，波流浩融融。长鲸枕其股，架石仗神通。
左临蛟虬窟，右瞰冯夷宫。大观惬平生，与世辞牢笼。
坤维断鳌极，日观飞穹窿。孤帆灭天际，远峤浮烟中。
阴晴变昏旦，状态未有穷。扁舟忽在眼，缅想䲭夷公。
渔歌何处起，唱入桃花风。
