唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《春日五门西望》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
“百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
夜色流燕树,寒霾失蓟门。予难歌白雪,尔岂妒涓尊。
日月凭双眼,乾坤阻片言。坐来心万里,忽欲问昆仑。
未别何人惜,别去令人忆。古来离别间,有泪多横臆。
樽俎识英雄。玉立山嵷。孤怀不与俗人同。一疏汪洋忧国泪,非少非翁。
楚水挂烟蓬。路入黔中。青天似念远人穷。有脚阳春行处好,暂尔劳公。
霞彩晨张锦,蟾光夕挂钩。阴霾虽尽解,淫潦岂全收。
寖动遨游兴,还闻倡和讴。容容追旧岂,历历破新愁。
骑气城边纵,龙光海际浮。艳妆来士女,盛服拟王侯。
在藻群鱼跃,依林白鸟啾。河流交不断,山势转相缪。
物理归含毓,人情释怨尤。娭娱从老稚,燕乐逐朋俦。
幄帟分郊次,幨帷拥道周。联翩驰画舫,巀嶪累朱楼。
贸易通遐壤,繁华压大州。聚庐千井富,接栋万家稠。
已戒增周□,仍催决下流。嘉蔬连隙地,宿麦遍高丘。
曹事虞多废,胥徒戢过求。醲恩方并育,和气与同游。
期会朝先往,追随暮不休。露华开的的,风叶振飕飕。
拾芥非无日,登禾即有秋。朝家期少试,邻郡固难侔。
共美光华著,还矜德业修。在廷争进荐,当宁免垂忧。
玉漏传台角,金尊出殿头。秉心存正道,造膝待嘉谋。
履直恒如矢,防偏或类舟。第誇翻竹简,不省计牙筹。
善对惭鸣鹤,能歌愧饭牛。过情蒙许与,弥月为淹留。
泪泫桃花纸。倩青鸾、殷勤寄与,萼华小妹。旧日瑶清诸女伴,都向尘寰去矣。
怕此后、再来无计。只剩嫦娥犹未嫁,尚依然、独处琳宫里。
人世事,知无味。
寒宵坐冷釭花蕊。记当时、挑灯闲话,三山往事。慧语关心偏惬意,自许此生知己。
却不料、君先归里。同住江南犹恨远,隔盈盈、一片吴淞水。
况天末,人迢递。
功名期宦成,文章止词达。千载求全能,如何罕达拔。
夙抱稽古志,纂言穷檃括。幽阐新机深,精思元化斡。
岂徒贲皇猷,将以继往末。抚今不自足,乃复耻被褐。
好爵难久縻,世途多忉怛。放意乐丘园,长歌襟抱豁。
