译文与注释
译文
在花丛里聊天相互问侯，但这些已经不是去年的故人了。
注释
目前机，真实相。张都料轮材底轮材，李作头?磉底?磉。
动静奚分两处看，太平基业初无象。迥出常情，与谁共赏。
佳客欢呼自往来，瑞岩拍掌仙岩唱。潦倒庞公，精神迭宕。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
我家罗浮下，遥接仙人居。珠树蔽璇宫，瑶台千尺馀。
我昨采药去，长跪授玉书。其字皆鸟迹，读之尘心除。
吐纳沆瀣气，摇曳云霞裾。木客飞迎人，山都笑而呼。
世路多崄巇，何如白云庐。会当生羽翼，飘飘凌天都。
此身未作龟藏六，扰扰人閒同一局。春水常乘东下舠，霜林每引西还毂。
论材真似蒿蔚卑，学道不如荑稗熟。先生伯仲才峻崇，两角去天几一握。
文高万士喑无声，德盛千豪书可秃。固应厮养皆人豪，却愧雕镌加朽木。
笥河已叹火传薪，使君今作凶年粟。我从竹马试迎车，但觉谦衷弥粥粥。
咳唾小且出千珠，事业闳宜安万屋。独思旧梦五十年，那得从容发还绿。
小园政可步，柰此泥涴足。
却坐问樽酒，知足乃不辱。
一杯径陶然，敢羡车载曲。
佳蕈出何许，南山白云根。畦丁入云采，遍以脱叶翻。
戢戢寸玉嫩，累累万钉繁。中涵烟霞气，外绝沙土痕。
下箸极隽永，加餐亦平温。伊昔贵公子，鲜肥厌羔豚。
争啖肉菌美，共品天花尊。居然此珍产，以远莫见论。
生令五鼎味，但饱三家村。伊余少所嗜，头白归故园。
日获甘脆享，人言老饕存。栮脯固已陋，竹枯何足言。
从今大嚼处，不复思屠门。
西汀怀旧隐，秋杪片帆来。落照樽前树，寒烟水上台。
舟移明镜转，云尽画屏开。笑语淹吾舅，浮槎夜未回。
因记款曲西厢，趁凌波步影，笑拾遗簪。元宵相次近也，沙河箫鼓，恰是如今。行行舞袖歌裙。归还不管更深。黯无言，新愁旧月，空照黄昏。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
