惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。
瑶池昔会群仙宴。此秋来、荻花枫叶，令人凄惋。满面朱尘那忍见，酒病花愁何限。知几度、春莺秋雁。从此飞神腾碧落，向清都、来往应无间。丹渐熟，骨将换。
食棘无秋冬，绝流无浅深。双角前崭崭，三蹄下駸駸。
朝贤壮其容，未能辨其音。有我衰鸟郎，新邑长鸣琴。
陛阁飞嘉声，丘甸盈仁心。闲居命国工，作绘北堂阴。
眈眈若有神，庶比来仪禽。昔有舞天庭，为君奏龙吟。
暮过樟树镇，晓发清江汭。遥观閤皂山，山际半积雪。
宿云散轻风，晴旭露初晰。霏霏林烟苍，炯炯疏星没。
春阳亦昭旷，江水亦澄澈。岁序自推迁，怅焉感时节。
即事多所怀，岂伊念离别。引领望帝京，丹心漫飞越。
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
路为沿坡曲，楼因峭壁悬。春流争浴马，薄雾竞耕田。
乍静心如濯，居高势欲仙。抵愁归去后，尘事尚依然。
跨凤骑麟玉笋班，蹇驴不作杜陵酸。已烦茧纸书陈迹，更许仙舟泛碧澜。
酒令致师严细纸，诗朋鏖战剧皋兰。鳌头却返瀛洲去，梦觉扬州鹤背宽。
南阳武当天下稀，峰峦巧避山自迷。青天飞鸟不可度，但见万壑空烟霏。
山不知人从太古，白云飞来天作主。旌旗明灭汉阳津，几阅东西互夷虏。
老人住此今百年，自言三世绝人烟。往事不闻宣政后，初心欲返羲皇前。
脯鹿为粮豹为席，竹树苍苍岁寒国。天分地拆保无忧，怪见北风山鬼泣。
一声白雁已成擒，回望丹梯泪满襟。传语桃源休避世，武陵不似武当深。
水深围，田畴荡荡如湖陂。围低水深岸不立，虽有木石将何施。
里正申官官不允，徵粮每岁归仓廪。稻粮无种长菰蒲，民产陪偿官始准。
今春水涝忽无津，四分灾作五分申。问渠何故作此弊，府州伏熟成三分。
吏胥入乡日旁午，二分徵作陪官赋。傥逢人诉熟为荒，破尽家赀犹不补。
因此年年怕官恼，水渰水深俱不报。东南民力日渐穷，不愿为农愿为盗。
人生盗贼岂愿为，天生衣食官迫之。水渰偿米或时稔，陪粮无奈水深围。
侵晨贶我一枝梅，快读新篇眼倍开。诗到成家丹几转，花如有孕萼初胎。
暗香忽自窗前至，旧雨欣从户外来。始信阳和含暖意，天公为尔费栽培。
