白胡桃

译文

注释

　　白胡桃，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托白胡桃的洁白无瑕你看，将它藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到白胡桃在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的白胡桃罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。

　　白胡桃本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把白胡桃的形象描绘得生动而有趣。

羲阳潇洒燕台诗，谁解知音似柳枝。寂寂閒庭春色过，落花无语背人悲。

玉几东来浮野色，锦溪西下接湖光。道人燕坐心如水，六月荷花镜里香。

草草重阳去不知，今朝始见菊花枝。莫言篱落秋风老，但得来看未是迟。

忆从戊戌来京师，舞场日涉评妍媸。从知北调盛弦索，昆弋非复承平时。

曾听玉树骊歌未。君王攘袂中常侍。一苑桃花，两行金粉争如婢。

且与侍儿角技。

临春狎客多情思。应难敌，孔妃张嬖。北掖门前，韩擒虎执戈相伺。

莫是御楼百戏。

栽秧复拔秧，拔秧去恶草。恶草碍良苗，芟除故宜早。

忆酌寒泉沁齿牙，马嘶高柳避尘沙。无端一夜霏微雨，开遍沿村苜蓿花。

顷年尝入道山来，天上图书不受埃。今日有怀群玉府，又从人世得蓬莱。

往来成二老，风味忆三玄。飞锡威仪见，还山妙处传。

文章终是业，解脱恐无缘。觅得蓝舆访，须参白足禅。

我有桃实，来自昆崙。桃植昆崙，万亿千春。昆崙桃枝，北荫蓬瀛，南荫重溟。

我有桃实，昆崙之硕。三千年华，三千年实。一实饵南，一实饵北，昆崙之植之实。

饵北伊何，燕山何子。维是何子，燕山祉美。燕山何子，育六士女，偕配君子。

饵南伊何，致庵伦子。维是伦子，有兄硕贤，有侄趾美。

一门丽贤，岭海鲜儗。

昆崙之实，以饵何子。貤何子饵，以饵伦子。昆崙之实，以饵伦子。

貤伦子饵，以饵何子。是永尔饵矣，尔永尔祉矣。