岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。
乞米珍题矫龙凤，望粥娇儿闹鹅鸭。
不须欧家管城子，镂象雕犀作袍帢。
娥眉曼睩初丰容，一笑自粲非宝靨。
当时临池亦若矣，烟苍雨暗漫襟袷。
几何白骨变黄泥，安用玉轴留华箧。
要当约略记姓名，作底碑傍坐疲苶。
我今姓名亦懒记，几砚尘埃卧羊鬣。
君诗求字得我惊，萦金悬磬真所乏。
归田当赋觅桃诗，岂有来禽青李帖。
连山西南来，中断还崛起。干霄几千仞，据地三百里。
飞峰上灵秀，众壑下清美。逮兹势力穷，犹能出奇伟。
谁燃丹黄燄，爨此玉池水。客来争解带，万劫付一洗。
当年谢康乐，弦绝今已矣。水碧复流温，相思五湖里。
筒黍尝思时献稑，綵丝系处忆亲蚕。女红躬俭今犹昔，应有诗人赋二南。
三星昨夜光移度。妙语来题桥上柱。黄花不插满头归，定倩白云遮且住。
白石青沙海屿连。吴门秋月映娟娟。美人家住太湖边。
潞渚波光涵日月，幔亭峰影度风烟。豸袍画舫羡登仙。
诚斋天潢尊，游艺妙通玄。名花擅国色，尽向毫端传。
莹其冰玉洁，粲若云锦鲜，朵重干不弱，蒂比葩相联。
红嫣白嫩孰可拟，二乔初嫁争芳妍。娉婷窈窕俱有倾世貌，浅颦轻笑并立偎香肩，含情含娇深自怜。
绛杏绯桃总粗俗，掩面却走羞婵娟。始信摹写精，笔底造化全。
能令欲拆未拆蕊，顷刻烂熳轩窗前。抽萌固弗藉雨露，赋质政尔烦丹铅。
狂蜂窥图屡往返，痴蝶侧目频留连。从尔四序更迭开依然，写成便带长生缘。
荣悴不许覆载专，伊谁承恩得之戚畹钱。焚香正冠再拜，展向素壁悬。
方知运思巧，直夺真宰权，永为宝玩垂千年。
连山盘武昌，古木参云稠。诛茅东坡下，门前江水流。
永怀百世士，老气盖九州。平生忠义心，云涛一扁舟。
笛声何处来，唤月下船头。掬此月中水，簸弄人閒秋。
荡摇波中山，光中失林丘。古今一俯仰，共尽随蚍蜉。
孙曹何足吊，我自造物游。尚怜风月好，解与耳目谋。
归来玉堂梦，清影寒悠悠。一顾能几何，鹘巢奄不留。
遗像不忍挂，尚恐儿辈羞。俨然袖双手，妙赋疑可求。
何时谪仙人，骑鹤下瀛洲。相期游八表，一洗区中愁。
孤冢悲风急，凄凄客思昏。怜君无伴侣，唤起洛妃魂。
一年难得清秋节。无花菊有枝堪折。把酒共题糕。兴犹湖海豪。
短长亭点缀。近远山明灭。归意满江楼。凭栏一醉休。
偶游汗漫即浮家，来听尘中市语哗。小阁滞人天又雨，片帆迟尔水之涯。
鲥鱼香稻常年足，破铁枯铜到处赊。昨日八龙来鼓瑟，应知高会是无遮。
此地清吟亦费才，凭栏眺远暮云开。凉风天末才过雁，明月楼头独举杯。
秋渐有声宜小集，客如无事可常来。夜郎旧论皆荒渺，一度登临醉一回。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
