七宝庵中，三清门里，全真堂建相当。东西廊舍，堪可做云房。
凿石名为丹井，水甘美、有若琼浆。玄玄处，修真环堵，幽雅不寻常。
云朋并霞友，微中讲论，妙里斟量。处身心清静，便是仙方。
调息如同龟息，命灯内、性月圆光。斋场上，文山道友，唱此满庭芳。
竹飐斜梢，荷倾馀沥，晚风初到南池。雨收池上，高柳乱蝉嘶。
冉冉莲香满院，夕阳映、红浸庭闱。凉生到，碧瓜破玉，白酒酌玻璃。
思量，浮世事，枯荣辱宠，欢喜忧悲。算劳心劳力，得甚便宜。
粗有田园笑傲，拣些个、朋友追随。好时景，莫教挫过，撞著醉如泥。
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三子者不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
先人有敝庐，涪水之东边。我罢汉中守，归此聊息焉。
是时五六月，赤日烘遥天。山川尽?燥，草木皆焦燃。
尘襟既暂解，胜境乃独专。高林抱深麓，清荫密石绵。
层岩敞户外，浅濑流窗前。邀客上素琴，留僧酌寒泉。
竹簟白石枕，稳处只屡迁。忽时乘高风，远望立云烟。
野兴极浩荡，俗虑无一缘。气爽神自乐，世故便可捐。
却忆为吏时，荷重常满肩。几案堆簿书，区处忘食眠。
冠带坐大暑，颡汗常涓涓。每惧落深责，取适敢自便。
安闲获在兹，恍若梦游仙。行将佩守符，复尔趋洋川。
山中岂不恋，事有势外牵。尚子愿未毕，安能赋归田。
䠞䠞鸣山筇一枝，逢春聊复咏歌之。故园风光本具足，浪蕊浮花莫作迷。
吾闻轩辕师广成，仙成骑龙鼎湖升。独遗弓剑在人世，白云冉冉连星辰。
崆峒之天三十剑，日月珠光照龙烛。何年赠汝枣木盘，玉字灵香勘神卜。
道人十口家一船，瓦盘沽酒有酒钱。桃花洞洞红满烟，尘流一隔三千年。
尧盖临河颍，汉跸践华嵩。日旗回北凤，星旆转南鸿。
青云过宣曲，先驱背射熊。金桴拂泉底，玉琯吹云中。
古辙称难极，新途或易穷。烟生山欲尽，潭净水恒空。
交松上连雾，修竹下来风。仙才道无别，灵气法能同。
东枣羞朝座，西桃献夜宫。诏令王子晋，出对浮丘公。
要访云根何处寻，芙蓉天半削孤岑。氤氲袅袅藏签笈，欲往从之携素琴。
笾豆彻荐，人祇介祉。神维格思，锡祚不已。
