帆帆乍落。见黛色黏天，九峰堪削。铺岸鱼衣如绣，水荭参错。
帆回柁转斜阳里，又依然、江天寥廓。嵌空石厂，诛茅畦町，簇义搀桷。
念客里、风光不恶。又斗茶时候，红莎绿蒻。何日丹炉，锻灶结庐林薄。
终南太华都休问，只思寻深洞岩壑。几行沙鸟，几双社燕，几声风鹤。
吴敬梓（1701—1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”（现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”）。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
梅花素入两年眼，椒酒难医百病身。
敝帚自珍从众笑，破皮非怪亦多嗔。
柴门一任风开闭，静看争春车马尘。
寓形宇宙间，佚我方以老。流光安足恃，百岁同过鸟。
顷予萦网罗，文采缘自表。自古岁林人，何曾识机巧。
但记寒岩翁，论心秋月皎。黄香十年旧，禅学参众妙。
虚怀养天和，肯徇奔走闹。官居职事理，晨起何用早。
桐阴满西斋，叱吏供洒扫。眷予东南来，野饭煮芹蓼。
葆光既清高，令尹亦高蹈。相将古寺行，软语颓晚照。
公家有畸人，虚缘能自保。卜筑嵩岁阳，何当从结好。
中岁饶胜景，一览未易了。何时命巾车，共陟云外峤。
翻思筋力疲，不复追踊跳。公诗拟《南岁》，雄拔千丈峭。
形容逼天真，邂逅识其要。藩篱吾未窥，敢议穷阃奥。
酌水涤尘襟，临流思不禁。定心云止水，不定最人心。
独坐滩头不垂钓，蓼花风急送渔榔。
儿童传好语，王子去求仙。我住亦迩只，君胡不惠然。
相望百里外，一别五年前。会聚浑闲事，鹭鸥盟要坚。
舍舟投草屋，质朴有唐风。禾黍寒原外，牛羊深巷中。
提壶孤市远，更烛几宵同。明逐黄龙去，仙源不可穷。
