六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
䆉稏千塍碧,芙蕖万顷香。跨波横略彴,逼地亚筼筜。
大野禾麻溢,高斋几席凉。夔龙屡赓唱,东壁正垂光。
东风摇江波,碧草日夜芳。蔼蔼春物归,游子思故乡。
黄生士林华,志业收精刚。步虎子山隈,气立人兽旁。
不步受羁辔,但欲插翅翔。顾亦念所亲,归心剧风樯。
想当舍楫初,喜气充门墙。晨昏奉颜色,以时荐豆觞。
虽享万钟禄,此乐不可偿。予家白日下,偶来恋沧浪。
因君江上别,撩我归兴长。
宋家行在日南迁,胡骑长驱百万鞭。潮海有灵翻佑贼,江流非堑枉称天。
庙堂遗恨和戎策,宗社深恩养士年。千古中华须雪耻,我皇亲为定幽燕。
紫阁名公,玉堂词伯,仗节行边。计策马云中,关山春日,回车辽左,海戍秋烟。
嘉峪关前,贺兰山下,几夜星营鼓角喧。临戎处,喜宫袍座拥,赐带腰悬。
怜公将相双权。算文武、才猷世罕全。况司马壮游,驰驱万里,韩公雄略,功业千年。
当宁虚怀,故人远念,几见军中羽檄传。早归来,共高歌雪曲,酒醒朝天。
凤池舍人精八法,新来写得雨潇湘。数竿清润如苍玉,宜寘东皋旧草堂。
江皋月黑东瓯天,猗兰下走悲风旋。扈嫔仓皇三十六,城隅堕舄洲遗钿。
间关忍死水乡畔,心惊晏驾鱼龙川。周家少帝魂亦苦,乘除漫说天无权。
云澳梧楸青澳竹,杜鹃南向厓山哭。网得鱼来剖鱼腹,中有流离赵氏肉。
金镫无处照珠旒,黄土谁人瘗脂盝。临安问寝旧龙楼,知有狐狸上春屋。
金蹙钗头双凤凰,晓来巧拂鬓云光。自怜不带萧郎思,独对菱花学淡妆。
翩翩锦字向谁搓,斜抱云和月已过。身伴天娥垂玉袖,音惊越地起吴歌。
珊瑚枕上传幽梦,翡翠楼中点绛罗。不逐黄鹂啼绿柳,故来人世断肠多。
