译文与注释
译文
泪水洒下浸湿了衣衫，草字行行，犹如斜挂着的菱蔓。遥寄一封书信给远隔千里的征人，天涯咫尺，人各南北，不信朝夕相伴的鸳鸯见了这样的愁绪不会愁白了青丝！
注释
软绡（xiāo）：即轻纱柔，一种柔软轻薄的丝织品。此处指轻柔精致的丝质衣物。
漏痕：草书的一种笔法，谓行笔须藏锋。与下句之“古钗”均指草书。宋姜夔《续书谱》：“草书用笔，如折钗股，如屋漏痕。”《法书苑》谓：颜鲁公与怀素同学草书于邬兵曹。或问曰，张长史见公孙大娘舞剑，始得低昂回翔之状，兵曹有之乎？”怀素以古钗脚对，颜鲁公曰：“何如屋漏痕？”
斜罥（juàn）：斜挂着。
菱丝：菱蔓。
古钗（chāi）：亦作“古钗脚”。比喻书法笔力遒劲。
玉关：玉门关。古代以玉门关代指遥远的征戍之地。唐李白《王昭君》之一：“一上玉关道，天涯去不回。”
咫（zhǐ）尺：周制八寸为咫，十寸为尺，谓接近或刚满一尺。形容距离近。
赏析
《天仙子·好在软绡红泪积》况味颇有拟古之风，遣词造句古朴雅致却不见笨拙，只识真意境，收篇一句更为点睛之作，含婉深细。词句叙说相思离情别绪，依三个层次进行描述：
首二句说菱丝碧。谓漏痕斜罥，指上面草字行行，犹如菱蔓斜挂。又谓软绡红泪，指上面凝聚泪痕，仍依稀可见。这是对于来书的描述。好在说明感情不变，温爱依旧。因为有实物见证，软绡下留下红泪。这时第一层意思。
中间三句说玉关秋。谓于秋尽之时，在玉关接到来书。用古钗脚写成的书信。
古钗与上面的漏痕，指草书，亦指泪痕。如果说漏痕斜罥的菱丝碧为专指，那么，古钗封寄当是泛指。表示出征关塞，接获兰闺锦字。这是由个别到一般的推广。以下两个三言短句，就一个“秋”字，加以引申，将天下这征人、思妇所造成的两地相望，重会无期的局面，展示出来。这是第二层意思。
最后的“不信鸳鸯头不白”，以“不信，不；信，一定”的模式，表示虽遥隔千里，但始终坚信，将相守终老。其所信守，与“梧桐相待老，鸳鸯会双死”（孟郊《列女操》）一样决绝。这是全篇的总结。
三个层次的铺排，其中心意思，即所谓作书寄远者也。征人思妇，相思念远，这是中国古典诗歌的传统题材。《昭代词选》辑录纳兰此词，副题为“古意”，表明是一种仿古之作。乃复制品，并非原创。当不一定来真的，未必有真感情在，比如王国维所说，“真所谓以血书者也”。不一定用心，用生命书写，或者歌咏。也许只是一种游戏文字。并且因为用典，以故事说故事，亦很难相信就是自身的体验。但其将个别推向一般，却更加带有普遍意义。未可等闲视之。
词开头两句用典可谓十分恰当，以浑朴古拙之笔写妻子寄来的轻纱，浅叙白描，却不失情真意切，深致动人。首句用一锦城官妓灼灼之典，《丽情集》中说：“灼灼，锦城官妓也，善舞《柘枝》，能歌《水调》，御史裴质与之善。后裴召还，灼灼以软绡聚红泪为寄。”此处软绡，饱含款款相思之情。“古钗封寄玉关秋”亦用古钗之典，深切委婉地表达了归乡之思，表达了他对爱妻的深情思念。而结句犹显含婉深细，“不信鸳鸯头不白”，是反用李商隐的《代赠》中“鸳鸯可羡头俱白”，也有欧阳修《荷花赋》中句子：“已见双鱼能比目，应笑鸳鸯会白头”，亦是“梧桐相待老，鸳鸯会双死”之意。
创作背景
纳兰性德是康熙皇帝的殿前侍卫，常与爱妻卢氏分居两地，词人只能以词抒怀，发其幽恨。《天仙子·好在软绡红泪积》就是词人纳兰在扈从出塞期间写给爱妻卢氏的。
此自君家旧物，看九万清风，为君掀举。举上青云，却忆梅花如旧否。故人衰病今无绪。只种得、梅花盈圃。待君一过山家，共斟露醑。
风云不可定，日月乃如流。我无烟霜质，亦非波没俦。
但识浮生理，何须不死求。希贤怀隐愧，入世抱深忧。
圭璧资磨琢，岂不如学脩。一自高山仰，谁言天路悠。
只鸡斗酒礼虽微，苦雨终风志不移。卧病已辜寒食约，践盟犹及小春时。
老怀伤感浑如旧，同舍追陪尚可期。少憩东湖勿匆遽，片云来往正催诗。
灊山隐居七十四，绀瞳绿发初谢事。腹中灵液变丹砂，江山幽居连福地。
彭城为我驻三日，明月满船同一醉。丹书细字口传诀，顾我沉迷真弃耳。
来年四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他年若访灊山居，慎勿逃人改名字。
绿窗窈窕通明月，朱弦奏罢何疏越。燕姬艳舞方具陈，郑女清歌相对发。
玲珑宛转绕翠屏，梁尘飒飒花冥冥。师传翻使惊恊律，心妙直欲追秦青。
已听泠然振林木，复闻馀响流空谷。将无哀乐动人心，苏门之啸秦庭哭。
当筵但见春融融，无限玉树摇东风。周郎欲顾曾无误，延年女弟徒称工。
新声能令旧声变，贯珠不断危如线。偶觉凄清拂黛蛾，时为掩抑看团扇。
画栋轻云夜不飞，凤凰肯逐箫声归。但怜白雪知音少，岂是红妆绝代稀。
云鬟零乱歌才阕，东方欲明银烛灭。淳于一石自沉酣，不使冠缨座中绝。
