古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
偶来林下径,共酌竹间亭。积雨添方沼,残花点绿萍。
野阴侵席润,芳气袭人醒。禽鸟休惊顾,都忘兀尔形。
水净风疏,照碧天倒影,花间无暑。清露洗红妆,爱金蕊交错。
同心并头两朵,洛浦凌波笑相与。结成伴侣,惜双双、占断风流娇妩。
渺渺曲塘落日,问何来小鸟,双栖双伫。不肯画鸳鸯,怕花里耽误。
莲花自然洁净,那管根芽淤泥污。这般态度。愿生生、总开一处。
有约移尊玉署东,小梅疏雪赏心同。轻飏晚色还随袖,浅著春寒未满丛。
娱客漫须琴有调,催诗却笑雨无功。休论腊日三回白,且胜元宵万点红。
筑室谁知夷蹠,买山复见巢由。愿招此日猿鹤,颇怪当年鹊鸠。
倾盖相逢意颇深,高轩银烛夜沉沉。斗边久识丰城剑,堂上初听单父琴。
百里讴吟欣化俗,千秋风雅重知音。别来复枉瑶华赠,回首山城思不禁。
南园花,南园花,白于雪,红于霞。深处定有仙人家,花阴乱驻七香车。
山香尽舞花不老,花艳直上摇金鸦。琼膏一吸香入骨,醉呵金鸦不令斜。
南园竹,南园竹,寒于冰,绿于玉。割得何天土一丘,炎官虽炎谁敢酷。
天山太古雪皎皎,蓬莱绝境风萧萧。白鹤翻空啼一声,下占清阴对棋局。
君不见古南园,锦茵红皱琵琶弦,珊瑚碧树沈水烟。
嘉宾列坐鼓咽咽,白石诗句吟成编,放翁记文笔如椽。
挟策博塞若为贤,抚掌一笑睨青天。不如花竹之间汲清泉,且取粟粒香芽煎。
