击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文与注释
译文
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
译文二
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
注释
镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
土国：在国都服役。漕：地名。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
不我以归：即不以我归，有家不让回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
于以：于何。
契阔：聚散。契，合；阔，离。
成说：成言也犹言誓约。
于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
活：借为“佸”，相会。
洵：远。
信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
注释二
镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。
有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。
于以：在哪里。
契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
成说（yuè）：约定、成议、盟约。
于嗟：叹词。
活：借为“佸”，相会。
洵：久远。
信：守信，守约。
赏析
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
创作背景
关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。另一种是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。今人多以为姚说较为合理。
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
流落还相见，悲欢话所思。猜嫌伤薏苡，愁暮向江篱。
柳色迎高坞，荷衣照下帷。水云初起重，暮鸟远来迟。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。
日烘帘压，花衬檐牙，别是添情界。沁人无赖。随分例、了却闲中些债。
水沉初买。更拂拭、商彝周鼐。唤小鬟、分火熏笼，捻取兰煤待。
乍觉郁纷杳蔼。渐盈盈随处，沾惹襟带。留伊常在。
将红袖翠衵，缓笼轻载。昭仪浴罢，谁近得、暗香柔态。
较海棠、纵似娇姿，输一般难赛。
愁入云遥，寒禁霜重，红烛泪深人倦。情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。风际断时，迢递天涯，但闻更点。枉教人回首，少年丝竹，玉容歌管。凭作出、百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。珠帘绣幕，可有人听？听也可曾肠断？除却塞鸿，遮莫城乌，替人惊惯。料南枝明月，应减红香一半。
春草夏更长，洞门蔼馀绿。晨兴理孤策，衣露时沾渥。
缅邈睇众峰，逶纡赴长谷。粼粼涉溪影，萧萧翳岩竹。
风磴炫杂花，云潭乱双瀑。沫雨晴骤飞，游鳞清可掬。
荒宫久榛莽，石岸多隈曲。方齐昔人踪，兹焉遂幽筑。
百分地无一分田，九十九分如剑脊。
一亩之地高复低，节节级级如横梯。
畈心一畦可一亩，边旁一亩分数畦。
大家有田仅百亩，三二十亩十八九。
父母夫妻子妇孙，一奴一婢成九口。
一口日瞰米二升，茗鹾醯酱菜与薪。
共来日费二三斗，尚有轮官七八分。
小民有田不满十，镰方放兮有菜色。
曹胥乡首冬夏临，催科差役星火急。
年年上熟犹皱眉，一年不熟家家饥。
山中风土多食糜，两儿止肯育一儿。
只缘人穷怕饿死，可悲可吊又如此。
有司犹曰汝富民，手执鞭敲目怒视。
今年淫雨天作难，汹涌澎湃四五番。
浮尸弊屋环江下，迸出裂地如鲸奔。
半山都成水泽国，平地皆作龙蛇窟。
水头晚退早复来，屋角朝出夕又没。
岿然令丞簿尉衙，下视四境无人家。
水平归家无屋住，有屋住者无生涯。
农民抛家认亩陇，担砂翻石肩皆肿。
百千一亩判晚身，一坵分作两坵种。
都来一亩无百千，买身已费半百钱。
眼前插种已剜肉，头后丰歉酒在天。
晚田再种未可保，早田无身为出草。
皂衣旦暮来槌门，今年苗税催得早。
打快织机趁头网，作息糴米输苗仓。
更有一言牢记取，断不许人言灾荒。
正逢玄朔承阳候，更喜黄离肇瑞来。主器荐霞分凤穴，符祥少海祀龙媒。
云垂玉尺光犹绕，露挹金茎掌乍开。洵是重光归圣德，好将和律奏高台。
蕉心未展桐花老，春社才临燕声小。屋角阴云冻天色，雨脚斜侵砌草织。
暮寒压梦梦不成，耳边哀角呜呜鸣。幽房鬼逼兰釭凝，床头玉盏敲红冰。
斫桂烧云老不死，夜乌啼杀晓乌起。独茧抽丝结绣襦，侬心未卜郎心似。
开帘蜡树烟依微，海燕宾鸿相背飞。孤吟起坐各无赖，昨夜邻家夫婿归。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。
伯行才气不可当，一蹴已就欧苏堂。颉颃古人岂在貌，肺腑净洁心肝芳。
不喜人情浪颠倒，要与一世守大常。爱惜廉隅到花卉，恸其早被园丁殃。
思量雍培待时至，听任造物施丹黄。北方天地君知否，满眼沙漠蒙曦光。
一年三时在冰窖，悠悠后土无春藏。老蟠孤根向龙蛰，那有惊雷来发扬。
园丁似比宋人智，突出异卉如人长。一苞一金岂为贵，陆生何不倾归囊。
我悲寓园太萧瑟，每醉欲倒依公傍。岂知金碧楼台下，也有寒人抱雪霜。
