仔细思量，好追欢及早。遇酒追朋笑傲。任玉山摧倒。沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草。幸新来、有酒如渑，结千秋歌笑。
妙年涉笔赋城芜，岁晚无歌击唾壶。曾是北扉称内相，却来东岭伴寒儒。
閒来真隐编成传，静取飞仙貌作图。豪气年来除已尽，元龙雅意卧江湖。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
山光欲雨江欲晴，云黑复白波微明。此时击楫涉江去，薄暝始向前山行。
林梢一抹斜阳色，高下山溪一千尺。云中道士来远迎，语不分明指碑石。
累累林果红一山，倾耳祇觉禽声蛮。道旁䃰石削如铁，山溜滴沥苔花斑。
沿冈久立怯北风，送客出户闻敲钟。昏江棱棱水声起，却喜一星明舵尾。
半鼎沸正急，半岂独尔静。
从旁更益薪，既往漫不省。
畴当起沃之，辘轳转修绠。
长空堕旄头，胡命悬漏顷。
不戢方自焚。余焰燎吾境。
俶从淮汉扰，驯至褒斜警。
势欲合南北，事须得要领。
和固不楞为，战亦未易逞。
中兴关人谋，而可倚天幸。
君侯富经纶，颇牧在禁省。
忧国如忧家，申旦抱耿耿。
袖中平戎策，直欲系其颈。
王斧下青冥，上游建巨屏。
秋高马正肥，慨慷泝巴郢。
鏠旗凛太一，福星映参井。
蜀从更化来，旧痛甫甦醒。
风寒不善护，遂与劳复等。
内势既{左足右炙}盭，外兵且赘瘿。
但嗟车辚辚，未见旗整整。
胸中百万兵，气压貔虎猛。
凉飚送先声，鬼蜮已匿影。
自昔树勋业，莫先拔翘颖。
共功非众材，殆类无麵饼。
孔明驻汉中，欲翦汉贼梗。
委心任费袆，屈膝拜许靖。
笑谈扼奸雄，老死不得骋。
至今出师表，日月光炯炯。
惜哉会潼关，不从魏延请。
公才几倍亮，谋略济忠鲠。
机会有可乘，临事勿吹冷。
秦陇咳唾定，归衮专国秉。
颂磨浯水滨，铭勒燕然顶。
诸生笔如椽，须公一笑肯。
非缘放逐循墙去，不见西湖万顷春。
青山依旧属君家，十载重来感鬓华。独叹婆娑百年树，空开烂漫满园花。
狂来欲尽酒千斛，乱后犹存书五车。人事干戈还未定，可容耕钓作生涯。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。
础润藏云族，檐虚压树梢。经常逢夜讲，斋不过中庖。
有井龙庆蛰，无泥燕不巢。登临增野兴，四顾尽寒郊。
