诗偈 其十九

识业人稀少,迷途者众多。苦中生乐想,无喜强弦歌。

不饮寻常醉,昏昏溺爱河。含笑造殃咎,后苦莫由他。

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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辛苦搜扬更撚须,适资谈者指瑕瑜。
中郎碑好犹名愧,吏部铭高未免谀。
馀忿燕泥能道否,遗言鹤唳可闻乎。
从今一字休思索,千古文人一律愚。
揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
蟠桃树上日欲出,白榆枝畔星无多。
秋云多重阴,凌旦亦可乐。
虚斋坐亭午,寒雨依高阁。
王官有忧责,霖潦河未落。
孝先但欲眠,不奈弟子谑。
黄花迫晚景,白露下丛薄。
独当慰佳节,得酒自斟酌。
午夜漏声催晓箭,寒尽春生洛阳殿。
汉主山河锦绣中,可惜春光不相见。
自胡之反持干戈,一生抱恨空咨嗟。
我已无家寻弟妹,此身那得更无家。
南极一星朝北斗,每依南斗望京华。
瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相呼向蓬阙。
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
安得配君子,共乘双飞鸾。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。
县小河阳花遍开,金盘露冷醉人来。
也知不厌山公启,解事长亏女秀才。

家本浮罗上,仙人日往还。就中勾漏令,似尔芙蓉颜。

芙蓉颜兮谁不悦,朝如丹霞暮如雪。弄玉来教紫凤箫,灵峨照以瑶台月。

月出瑶台奈乐何,忽乘天马超天河。遨游每共东方朔,功业聊为马伏波。

干金买得鱼肠剑,七宝装成狮子花。天下侯王犹草泽,江东子弟已干戈。

问君望气意如何,五色龙文嵩雒多。我作班彪王命论,群雄不敢思并吞。

赤眉必有长安败,王莽终遭宣室焚。自古帝王尽天授,云台诸将罗星宿。

子房奉是赤松流,汉家乃继唐尧后。春日张筵戏马台,千枝芍药送春来。

燕姬竞作莲花旋,羌笛齐吹阿亸回。惨淡风云归沛上,苍茫淮海入金杯。

看君醉后挥鞭去,飒飒龙沙万里开。

百尺危楼,面阳峰、览尽楚天云物。西望武昌东夏口,遥对黄州赤壁。

清簟疏帘,投壶散帙,炎夏生冰雪。玉堂惟构,未许元龙称杰。

读书夜感青黎,画楝雕檐,星斗寒光发。秋水长空涵雁影,时见断霞明灭。

学士当年,倚栏凝睇,把镜悲华发。丹心岁晚,咫尺身依日月。

淤泥生净质,妙观起凡心。少见人间瑞,谁栽满涧浔。

妾心如镜背,苍翠磨不灭。君心似镜心,妍丑随人设。

岁曶曶其欲颓兮,久栖身於幽仄。
虑修名之不立兮,聊广遂於前画。
搴玉英以自修兮,结荣茝以佩之。
服芰制而荷衣兮,又饰之以江蓠。
望阆风之板桐兮,弱水瀰以见隔。
造旬始而觐清都兮,求仙梯而未得。
沐咸池兮,晞发阳阿。
凿井耕田兮,姑击壤以歌。
此药神功别有华。专翳生命完全。名唤紫金丹。服之一粒,永保康安。宝结三田搬运过,明珠透出泥丸。五彩九霞光共,并攒并攒。捧入仙坛
叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。

明月照澄波,上下一轮映。邻舟小儿女,备作妆台镜。

秋日同文馆,晨兴不待鸡。耽书迷甲子,行乐在东西。

静对庭柯盼,閒常柿叶题。相期放朝后,连日醉如泥。

真骨金刚体可誇,六尘一拂求无遮。廓落世界空为体,体上无为真到家。

漫叟传遗爱,冰泉旧有铭。千秋留胜迹,五岭壮斯亭。

塔影当峰认,钟声隔寺听。澄然清可濯,古意满岩扃。

送君路、潮奔极浦,雾压荒堞。归兴无端自发。清歌即席乍阕。

看鬓角眉尖愁共结。柳条碧、素手亲折。料此后风萍逐流水,人天事悽绝。

清切。古今望眼空阔。对浩荡神州沈陆恨,付与霜雁咽。

休更说江湖,朋旧轻别。艳才易竭。销几回、来去春花秋月。

平地羌笳悲风叠。楼台好、胜游渐歇。拂明镜、婵娟圆又缺。

问梦觉、十万莺花,甚玉色、伤心一夜青丝雪。

我将我享,尽明而诚。载芬黍稷,载涤牺牲。
懿矣元良,万邦以贞。心乎爱敬,若睹容声。

  毛颖者,中山人也。其先明眎,佐禹治东方土,养万物有功,因封於卯地,死为十二神。尝曰:“吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生。”已而果然。明眎八世孙䨲,世传当殷时居中山,得神仙之术,能匿光使物,窃姮娥、骑蟾蜍入月,其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙,狡而善走,与韩卢争能,卢不及。卢怒,与宋鹊谋而杀之,醢其家。

  秦始皇时,蒙将军恬南伐楚,次中山,将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉,以《连山》筮之,得天与人文之兆。筮者贺曰:“今日之获,不角不牙,衣褐之徒,缺口而长须,八窍而趺居,独取其髦,简牍是资。天下其同书,秦其遂兼诸侯乎!”遂猎,围毛氏之族,拔其豪,载颖而归,献俘於章台宫,聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐,而封诸管城,号曰管城子,日见亲宠任事。

  颖为人强记而便敏,自结绳之代以及秦事,无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书,及至浮图、老子、外国之说,皆所详悉。又通於当代之务,官府簿书、巿井贷钱注记,惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高,下及国人,无不爱重。又善随人意,正直、邪曲、巧拙,一随其人;虽见废弃,终默不泄。惟不喜武士,然见请,亦时往。累拜中书令,与上益狎,上尝呼为“中书君”。上亲决事,以衡石自程,虽宫人不得立左右,独颖与执烛者常侍,上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓,及会稽褚先生友善,相推致,其出处必偕。上召颖,三人者不待诏,辄俱往,上未尝怪焉。

  后因进见,上将有任使,拂拭之,因免冠谢。上见其发秃,又所摹画不能称上意。上嘻笑曰:“中书君老而秃,不任吾用。吾尝谓中书君,君今不中书邪?”对曰:“臣所谓尽心者。”因不复召,归封邑,终於管城。其子孙甚多,散处中国、夷狄,皆冒管城,惟居中山者,能继父祖业。

  太史公曰:毛氏有两族。其一姬姓,文王之子,封於毛,所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时,有毛公、毛遂。独中山之族,不知其本所出,子孙最为蕃昌。《春秋》之成,见绝於孔子,而非其罪。及蒙将军拔中山之豪,始皇封诸管城,世遂有名,而姬姓之毛无闻。颖始以俘见,卒见任使。秦之灭诸侯,颖与有功,赏不酬劳,以老见疏,秦真少恩哉!

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