顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
鹅儿成队草成茵,来往驯鸦喜趁人。却恐城中无此况,莫辞辛苦且逡巡。
碧衣黄简照青春,宠宴传呼出尚珍。辞罢阁门东上马,道傍罗列拜王臣。
契阔几何时,六闰过如矢。九岁十岁儿,婚娶见孙矣。
皂隶忽鼎贵,王侯或横死。前辈亡典刑,后生荡廉耻。
晤言何用多,感叹不能已。
出处士大节,倚伏殊茫茫。绝交苟不作,自足存嵇康。
哲人乃知机,曲士迷其方。顾我类社栎,匠石端相忘。
桨劈沧波罅。过江村、沿崖籴粟,就盘买鲊。拖水吴歌歌断处,两岸红灯早射。
已瞥见、扬州关下。想到鞭帆无限险,比上天、蜀道尤多怕。
人尝似,青猿挂。
晚烟寒气霏霏泻。入江城、登楼极目,迷离难画。投宿故人黄叶屋,曾向绿杨系马。
今又把、柴扉夜打。屈指旧游星散久,谢汪伦、千古情深者。
更欲尽,枕堪藉。
万松争一门,石角走磕磕。阴飙中呺嘑,翔阳避在外。
巉岩栗虎豹,天光忽破碎。亭午山气合,尊灵万方会。
低偃张幕帟,高褰树旌旝。仿像绛节临,家历鸾声哕。
混合青冥中,风涛一世界。旁径缘萦纡,红墙宛襟带。
未必飞仙驻,去鸟入已隘。拊膺起叹嗟,圣有垂堂戒。