与友人书（节选）

译文

注释

　　顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。

　　抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。

　　文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。

　　文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观，辨证而深刻，实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用，对现代的人们如何打造书香人生，创建学习型社会，也是具有极其重要的启示的。

渊明诗成无色画，龙眠画出无声诗。两公恐是前后身，二妙略殊今昔时。

我顷诵诗不知处，今乃按图俱得之。当时想见归意好，扁舟飏水风吹衣。

壶觞未饮入室酒，玉色先见迎门儿。岂无故老说情话，尚有残菊依东篱。

云归鸟倦自有意，欲辩已忘谁复知。龙眠得之心应手，笔所到处心相随。

僮奴似有傲世色，草木亦带烟霞姿。痴儿方办公家事，此老自挟南亩犁。

人生异趣岂不远，心如铁石终难移。我今此意不自事，老去见画空惭非。

怕见公卿懒入城，野桥孤店跨驴行。天公遣足看山愿，白尽髭须却眼明。

欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

鸡鸣拜圣人，同官六七辈。绛衫如葛絺，垆香起青蔼。

古柏老于儒，拱揖向庭内。花气熏一城，沙毂市茫昧。

官卑心亦暇，骑马看年对。

国士凭谁致此君，罗浮知见几云孙。生成鹤膝挺高节，断去龙须露老根。

应与蒲萄随汉使，羞同涩勒暗蛮村。我翁两脚犹强健，要看莲峰玉女盆。

无屋藏身雾政昏，饭资日谷欠朝暾。起居饮食难兼享，傥欲不仪须露蹲。

太霞洞口采金芝，千岁山南听碧鸡。煮石鼎中饶绿薤，封书函外有丹泥。

度关僧寄娑罗树，入市人传木客诗。又抱瑶琴向阴洞，青禽啄碎碧梧枝。

将军来，人间有杀敌才。将军去，世上无擎天柱。问将军何族，武侯骨肉。

问将军何名，桓侯季昆。云云霓霓，将军之旌与旂。

霹霹雳雳，将军之矢与石。将军曰走，龙咆狮吼。将军曰居，鳌喘鲸呿。

将军曰贼可迎，孝娥庙口水都撑。将军曰贼可逐，义妇台前山乱扑。

谍者为将军喜，曰我卒皆全，将军曰天。谍者为将军危，曰我师已尽，将军曰命。

剖将军拳，拳密于函。割将军舌，舌长于尺。削将军首，首可削兮灵不朽。

剥将军肤，肤可剥兮血不枯。吁嗟乎！将军存，贼如鼠。

将军亡，贼如虎。贼兮贼兮，尔莫谓将军不复威，尔莫谓将军不复武。

十万奇兵，八面丛生将军忠。五千厉鬼，三更哭死将军恶。

老将残喘付皇天，摆落尘愁心自仙。不卜不巫仍不药，时行时坐复时眠。

牛乎马也从他唤，人也鬼乎信我缘。何况悠悠身后事，可能一世计千年。