闲居

译文

注释

　　姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。

　　首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。

　　景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。

　　在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。

　　姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。

词源倾写峡江流，曾蹋槐花月里游。梅岭诗篇一瓯雪，芹宫书册四山秋。

明珠小借枯崖润，美玉那无善价酬。再战定穿三级浪，丝鞭席帽拜新休。

还山念初愿，老夫办一物。生平万金产，自托五色笔。

譬如十全医，付此无妄疾。落纸乱蛇蚓，超然百忧失。

古肥今瘦。三真六草多仙授。银钩趸尾人争购。一幅鹅溪，为写兰亭就。

笔虎如今谁怒手。天门龙跳争驰骤。墨涛翻处蛟螭斗。

更乞惊鸾，字字教如斗。

两条门巷对溪流，百舌春来噪不休。划断云溪春一曲，蒋家明月赵家楼。

竟夜梦难圆，晨星窥客舍。仆夫眼瞢腾，轮鞅迟迟驾。

小犬嗥阶前，寒灯闪篱罅。霜华冷似冰，小立茅檐下。

朝来策蹇觅芳魂，南北枝头见泪痕。春静不堪溪上吊，夜深空向笛中论。

吟馀姑射幽香远，梦入罗浮素影繁。几度石桥西畔路，凄凉新月照黄昏。

罗浮山下春风来，嫣然一笑梅花开。东君底是爱颜色，玉容重著胭脂堆。

要令姑射朝天阙，丹砂炯映肌肤洁。天人自是实失惊，空谷何年见清绝。

又如二十飞琼春酒醒，绛纱笼玉尤分明。夭桃繁杏便粗俗，纷纷艳冶徒相争。

幽香不断流丹髓，三咽令人销鄙俚。莫言春半不耐寒，饱浥冰霜不知几。

吾生痛饮自得师，对花烂醉高阳池。朱颜顾我每如此，壶公壶公如何鬓成丝。

颠倒笑我为花杨酒卮。

田家酒熟当早归，天气渐凉催授衣。一夜西风破霜蕊，芳菲不共芙蓉死。

欲从真境觅佺僼，暂借云窗卧野翁。今夜石床青蕙帐，十年云梦紫霄宫。

帘栊影落松虬月，殿角寒吹铁马风。隐几吟馀方就枕，榔梅花外几声钟。

伏枕山斋上，图书晢夕披。百年无暇日，一病是閒时。

梦里虚逢旦，窗前可傲羲。小童供茗罢，熟诵杜陵诗。

荷兰城外静鲸鲵，细柳军容振鼓鼙。旌旆冲波光闪烁，艨艟拍浪影离迷。

王朝赫赫声灵远，海国桓桓步伐齐。却喜归来乘暮汐，沙灯渔火满长堤。