译文与注释
译文
人世间除了死亡没有比得上离别更痛苦了，春风不因为爱惜柳枝而不让离苦之人去攀折。笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。
为了告诉行人不要为情折尽枝条，柳条送走行人也欢迎来客。
注释
赋得折杨柳：赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
送：遣散。
无憀（liáo）：即无聊，无所依赖，指愁苦。
愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。
争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。
含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。
依依：状恋恋不舍。
赏析
这两首诗与杜牧《赠别》主题相同，即和心爱的姑娘分别时的离别之作，但写法各别。离亭指分别时所在之地，亭即驿站。赋得某某，是古人诗题中的习惯用语，即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中，写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗，以表达惜别之情。
第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱，却活生生地拆散了，当然感到无聊，但又势在必别，无可奈何，所以只好暂时凭借杯酒，以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么办法呢？所希望于你的，就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了，哪里还再经得起损伤？”这句先作一反跌，使得情绪放松一下，正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡，没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断，是议论，然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句，针对第二句。既然如此，即使春风有情，不能因为爱惜长长的柳条，而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的“惜”字，与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰，既是正面形容这位姑娘，又与杨柳双关，以柳叶比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。
第二首四句一气直下，又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱，无论在烟雾之中，还是在夕阳之下，都是千枝万缕，依依有情。而杨柳既如此多情，它就不会只管送走行人，而不管迎来归客。送行诚可悲，而迎归则可喜。因此，就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说，去了，还是可能回来的，不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰；就柳来说，既然管送人，也就得管迎人，不必将它一齐折掉。折掉一半，送人离去；留下一半，迎人归来，则为更好。
先王教百工，作为天下器。周旦意不朽，刊之考工记。
嗟嗟远圣人，制度日以纷。窈窕阿房宫，万态横青云。
荧煌甲乙帐，一朝那肯焚。秦汉骄心起，陈隋益其侈。
鼓舞天下风，滔滔弗能止。可甚佛老徒，不取慈俭书。
竭我百家产，崇尔一室居。四海竞如此，金碧照万里。
茅茨帝者荣，今为庶人耻。宜哉老成言，欲攦般输指。
铸印大如斗，佩剑长拄颐。不如茅屋底，睡到日高时。
石惊虎伏起，水状龙萦盘。
何惭七里濑，使我欲垂竿。
昔别各壮颜，今见不相似。
上堂叙情亲，拜跪出妻子。
对案未能食，历历问桑梓。
当时同游人，十有八九死。
松柏长新坟，荆棘生故址。
欢言方未终，悲感还复始。
因思兴谢端，叹息不能止。
大士傥容为侍者，此生愿脱女人身。
叶成围，枝挂粉，春老尚妍丽。遮盖迥廊，风漏暖香腻。
怪他燕梦醒来，蝶魂寻到，都傍著、画檐飞起。
暮烟细。人在璎珞中间，吟栏共谁倚。架误秋千，红透绿阴里。
便教过了芳时，午帘消暑，还借得、一篷凉翠。
后夔不复起，希声委涂泥。中间有作者，抱独无由知。
靡靡世所好，师延乃出奇。子野琴何在，何不撞头为。
清商与浊徵，正声犹曰宜。沐猴而冠佩，流传亦至斯。
始知玉石故杂糅，不可矫矫求异时。作诗但令老妪识，典诰大语勿相师。
青青子儿枝上结，引惹人攀折。其中全子仁，就里滋味别，只为你酸留意儿
难弃舍。
才名卿相早相闻，落魄归来犊鼻裙。燕市旧游多乐事，何如长伴卓文君。
秋入平原动鼓鼙，弓鸣风劲塞云低。汉家营垒沿山后，秦郡川原尽陇西。
征调频年忧戍士，逃亡□计复蒸黎。徘徊险阻谁为守，花马池边落日迷。
峨峨鳌背山，突兀江心峙。浮图插其巅，直向云霄起。
放舟泊山根，黛色落秋水。磴道盘巉岩，天风忽可倚。
独立斤流中，孤标瘴烟里。惊涛撼不动，鳌足入地底，俯听猿啸哀，低看飞鸟止。
遥睇壶城閒，苍茫暮色紫。旋转碍云过，望望穷千里。
巍然南天南，万古青无已。
