石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴月鹤舞，摇扇引桐香。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
惊鹊仍依树，游鱼不过梁。系舟偏忆戴，炊黍愿期张。
末路还思借，前恩讵敢忘。从来叔夜懒，非是接舆狂。
众病婴公干，群忧集孝璋。惭将多误曲，今日献周郎。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。
神安坐、景气澄虚。极光焰、烛长丽。展诗应律，万舞逶迟。三献洽皇仪。垂露浸庆祜来宜。礼无违。鸣鸾临帝阙，飞凤下天倪。清和寰宇，霈泽一朝驰。醇化无为。万祀巩洪基。
渺渺天东南，中与一线侔。上出岷峨根，下合瀛海流。
乾坤几今古，日月争沉浮。沆漭巫峡春，汨没匡庐秋。
金山有遗刹，汉阳多高楼。平生丈夫志，雅慕子长游。
披图兴无际，拟溯青溪舟。迟回不可往，望望双飞鸥。
豪狂走马入京洛，怀中名纸空台阁。四海人谁知骏良，冀群长啸天风落。
潦倒浮生四十年，乘槎远破珠江烟。冯驩老矣不营窟，覆耳白发徒皤然。
中山君，管城子，平生托此为终始。五岭屹屹珊格高，大海一滴蟾蜍水。
万言陈策阻侯门，怒冠上溯星光紫。我今有美酒，新漉蒲桃浆。
高挹北斗向空碧，与君斟酌凌苍茫。蓬壶咫尺不可去，手把芙蓉自延伫。
云头闪闪蚩尤拖，西南昏障海岳那。天阍羽檄惊四野，虎头猿臂分携戈。
漫天氛祲一时扫，丹书好事图争摩。云旗铁骑纷不尽，元戎盖拥英番番。
首函凤四清油渍，面缚铨哲轻鞍驮。甲兵滇池一濯洗，胭脂万顷翻苍波。
街前咸叹汉骠骑，幕南清尽归来初，天生豪杰安山河。
愿毕笑返青山阿，如斗金印那用他。游从赤松谅不死，千年铜狄时摩挲。
云台麟阁今若何，且听世世滇讴歌。壶山归去得已多，于戏，壶山所得良已多。
珊珊环佩，果伊人来也，惊疑才定。一自香车归去后，望断大雷芳信。
尘榻空悬，金钱屡卜，倚楼灯前影。竹梢风过，打窗落叶成阵。
回忆绮阁论心，弹棋击钵，茜幔搓肩并。雨散云飞刚一霎，往事从头休问。
入梦寻诗，临流结屋，我欲偕君隐。楝花萍水，隔溪先买吟艇。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
