吟社递至诗卷足十四韵以答之为梅水村发也

霜凋雪剥余,万卉生意动。
梅花让群芳,回施春风供。
赵必象
赵必象字玉渊,东莞人。生于宋理宗淳佑五年,卒于元世祖至元三十一年,年五十岁。咸淳元年,(公元一二六五年)与父崇同登进士。初任高要尉,摄四会令,再任南康丞文天祥开府惠州,辟摄惠州军事判官。入元,隐居温塘村。工诗,体格清劲,有复瓿集六卷,为诗二卷,长短句一卷,杂文二卷,附录一卷,《四库总目》传于世。
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湖阔兼云雾,楼孤属晚晴。
礼加徐孺子,诗接谢宣城。
雪岸丛梅发,春泥百草生。
敢违渔父问,从此更南征。
凤楼琪树,惆怅刘郎一去。正春深,洞里愁空结,
人间信莫寻¤
竹疏斋殿迥,松密醮坛阴。倚云低首望,可知心。
步虚坛上,绛节霓旌相向。引真仙,玉佩摇蟾影,
金炉袅麝烟¤
露浓霜简湿,风紧羽衣偏。欲留难得住,却归天。
太液仙舟迥,西园引上才。
未晓征车度,鸡鸣关早开。

晓景熙熙竹影疏,柔闲初理薄妆馀。心情酷爱清虚乐,琴阮相兼一几书。

独坐闲观瑞雪,方知造化无偏。不论林木与山川。白玉一时装遍。
梁苑休寻赋客,山阴莫上溪船。三杯醉□意陶然。梦后瑶台阆苑。
云山檐楯接低空,公宴初开气郁葱。
照海旌幢秋色里,激天鼓吹月明中。
香槽旋滴旌千颗,歌扇惊围玉一丛。
二十四桥人望处,台星正在广寒宫。

地僻风光到后时,谁吹律琯转阳晖。花争先近三台坐,春敢轻随一片飞。

肯为孤妍先铁石,那忧馀赏间葑菲。它年造物因依在,领略吾州胜槩归。

松性本孤介,落落有奇姿。万木凋西风,孑然耸高枝。

何如茂林中,举俗忘其奇。披霜秀孤岭,松亦何乐为。

叹昔风前花,狂荡不可羁。

巍巍大山高,瀰瀰长河流。人生百岁间,有乐亦有忧。

葱葱陵上槿,朝华夕已休。俶载乐南亩,岁乃亦有秋。

少壮在努力,老大且偃息。偃息安此生,此生须有成。

努力不在少,老死终无名。

双桨红船欲度。荷路。向前溪。叶摇倾下露珠子。菱刺。又牵衣。

时雨已可喜,况当春发生。
入地如流膏,浸灌万物萌。
真宰每自惜。才洒复却晴。
常时灌沾湿,庶汇亦已荣。
昨宵忽盛下,栏宇翻瓶罂。
高原与庳陆,旦可一尺盈。
寻观太阳起,红光吐峥嵘。
万里洗氛浊,四顾苍烟平。
群农悉就野,上下罗晨耕。
父老荷锄锸,林间笑相迎。
尽言此美泽,天意恤下甿。
麻麦固已定,预见禾黍成。
且幸赋输办,敢望求他赢。
次第还与官,口腹甘别营。
愿常获丰稔,自觉所取轻。
言罢乃散去,沟垅纷纵横。
使者有职事,其喜谁与并。
高斋听淙淙,不寐达五更。
岂不省文移,赖此一夕倾。
天明作浩歌,满纸编和声。
碧云双引树重重,除却丹经户牖空。
一径绿阴三月雨,数声啼鸟百花风。
年深不记栽桃客,夜静长留卖药翁。
几度到来浑不语,独依秋色数归鸿。

赤子谁能捋虎须,溪山好处飏轻裾。头颅久觉非侯相,颜面从教与世疏。

一榻清风尘士外,半轩黄菊雪霜馀。明经自为儿孙计,敢与鸿儒论石渠。

针馀无事对花吟,静听凉蝉噪远林。海燕将归辞旧垒,塞鸿何处报新音。

几番叶响催诗绪,一片砧声捣客心。帘押低垂风正定,笑携棋局到庭阴。

比以簿书倥偬,不酬答,闻改除天台,恐因得簪盍於惠泉之侧,用以叙壮岁分携,凝望眼、略无虚日。嗟我辈、江南江北,为谁形役。自愧散材非管鲍,遥怜老友真元白。况文章之外有良能,安民策。谈笑兴,浮云隔。离别恨,流年逼。试赓歌雅韵,不论呼吸。百粤谷山应好在,半生萍梗无终毕。□流行坎止任天公,吾难必。
璧沼水嬉飞隼渡,瑶箱命缕彩丝新。
亲蚕礼毕无馀事,夙佩珩璜奉紫宸。

秋来多病疟,骨立瘦难支。烦热那能止,增寒奈尔为。

脾神不自卫,江鬼故相欺。伏枕南窗下,空吟老杜诗。

海风栗栗刮鲸涎,吹裂西南一半天。瞑色忽开随酒散,浪花和月上船舷。

三回九度,见神见鬼。
德山一棒,痛彻骨髓。
敲老观门,泼瓦官水。
而今冷坐眼麻眉,错认东瓜作碓觜。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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