轻桡移花市，秋娘渡、飞浪溅湿行裙。二十四桥南北，罗荐香分。念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。终待凤池归去，催咏红翻。
赏析
“风流子”，本唐教坊曲名。《挥尘录》：“周美成为溧水令，主簿之姬有色而慧，每出侑酒，美成为《风流子》以寄意。”双调，一百零九字，上片十二句，五平韵；下片十句，四平韵。
“金谷”两句。“金谷”，即金谷园，为晋石崇所筑，其址在河南洛阳西北，内多植有芍药。此言金谷园中虽然已是找不到芍药的踪迹，但芍药花早已经在民间普及开来了。所以每当初夏南风熏人之时，芍药花就会从春梦中苏醒一一含苞绽放。“国色”，本指牡丹，因为芍药花也与牡丹花相似，故兼称之。“半欹”四句，状花。此言芍药的花色有白有红，品种繁多，在其花盛开之时，简直可以引来凤凰至前展翅而舞，同庆吉祥。因为芍药、牡丹，同为花中之富贵者，而凤凰又是百鸟之王，所以词人联想到花、鸟双至共现的吉利彩头。又言芍药花红色的花瓣内能分泌出芬芳的蜜汁，绿叶扶疏衬映艳花，显得越发精神。它种植在绘有蟠龙图形的花盆里供人观赏，显得富贵而又大方。“窈窕”两句。此言美人儿在闺房中睡醒起来，踱到阶前，面对庭院中盛开的芍药花，也会被它的美丽惊呆而脉脉无言。“慵整”四句。言这位佳人自愧人不如花之娇艳，就索兴懒于梳妆打扮，任由睡后零乱的长发斜披一边，并且引动她进一步自伤：如果青春一旦过去，容颜将会更加憔悴。想着想着，不由得悲从心起，泪珠儿也像暮雨一样纷纷落下。上六句也含有以人拟花之意。上片多方设喻作譬，盛赞芍药花的美。
“轻桡”两句，闲补一笔绘出南宋时的一幅风俗画。“秋娘渡”，为渡口名，蒋捷《一剪梅》词：“秋娘渡与秦娘桥”句可证之。这里泛指所经过的渡口。此言卖花女子用小舟载着芍药花向花市驶去，途经渡口，与渡船相遇，激起来的浪花打湿了卖花女的罗裙。“二十四桥”两句。“二十四桥”，在扬州城中，而扬州在当时以盛产芍药著名于世。宋王观《扬州芍药谱》云：“扬之芍药甲天下。”并且当时的二十四桥周围遍种芍药，所以姜夔《扬州慢》词有：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”“红药”，即芍药，可作为明证。“罗”，可释为周围。此是词人从眼前之花想到它的盛产之地。此言词人想起扬州二十四桥的周围，一定仍是遍植芍药，如今也有香气充斥桥的两岸了。“念碎劈”四句。此言他想到眼前盛开的芍药花，它终有凋零散乱之日。在考虑再三之下，他偷偷地剪下美丽的重瓣芍药花，去赠给一位佳人。赠白芍药花用以勉励其如白芍药之玉洁冰心；重瓣者，喻己之相思重重也。“终将”两句。“凤池”，即凤凰池，旧时中书省的所在地。此喻为作官。然词人布衣一生，终无“凤池”之望也。此处是说：遥想今后当我功成名就之时，我就会衣锦荣归留居是地，那末就可以在芍药花旁吟咏自娱，直到花瓣纷落之时才罢休。下片由花及人，词人爱花之心历历可见。
笔头点出苍梧云。且看八月平五夜，月下看山尽如画。
白鸦谷口叶盘秋，荔子今无驿使求。零落共谁一笑粲，殷勤为报赤心投。
读书无见功，要足补吾拙。时从千载上，坐友万人杰。
心源贮古月，表里湛空澈。政缘老懒故，早觉追随苶。
推迁怀短檄，甚愧固穷节。安阳耆旧衰，风采漫笔舌。
翩翩阿瞒孙，乃出诸椽列。爽气不可招，敌榜近缧绁。
只今官罢休，道学归澡雪。加飧一言足，人事会有别。
愁城不著狂诗客，径超天外华胥国。苦海惟愁热恼人，别有月中水精域。
浣花一老已九京，何人再筑五言城。竹斋衣钵传锦里，咄咄云烟飞落纸。
胸中磊磈有馀地，语下飘萧无俗气。诗坛笔阵制中权，势如常山看率然。
观者堵墙颜色沮，惊闻柘弹金盘句。老夫性癖耽此趣，被渠夜半赤手取。
重阳过了元不知，犹有黄花三两枝。
老人八十馀，不识城市娱。造物偶遗漏，同侪尽丘墟。
平生不渡江，水北有幽居。手插荔支子，合抱三百株。
莫言陈家紫，甘冷恐不如。君来坐树下，饱食携其馀。
归舍遗儿子，怀抱不可虚。有酒持饮我，不问钱有无。
分别层溪与远峦，天章寺里雨中看。会稽内史风流甚，赖得中朝有谢安。
如何避世者，对此蓟门烟。贾谊浮湘日，长卿授简年。
畏途殊惨淡，末路遂迍邅。双鬓莽垂白，孤悰惟问玄。
逍遥疑悟道，清净类逃禅。迹岂渔樵隐，名将鹿豕全。
紫霞随意好，明月向人员。不得从君去，羁愁倍可怜。
玄飙作雪龙沙窟，万里吹花度南麓。千门九衢堆已遍，翠崖丹壑沾应足。
曙辉寒素积崔巍，中天照耀琼瑶台。羲和不知六龙在，仙人遥乘万鹤来。
依楼傍槛坠深院，轻罗白纻谁曾见。已将弱舞斗回风，未遣明姿让流霰。
城中车马不动尘，党家金帐暖围春。岂知穷巷衡门里，亦有当时高卧人。
江神回朗照，霁色向来清。
峨峨崆峒山，去天不盈尺。西挹弱水流，东挂扶桑日。
中有学仙人，眉白双眼碧。餐霞衣云雾，凝神鍊精魄。
狞龙及猛虎，视之如虮虱。功成朝紫皇，名隶丹台籍。
幡然汗漫游，飞行隘八极。沧海重扬尘，蟠桃几结实。
天上与地下，俯仰成陈迹。归来敛衽坐，倒卷入冥寂。
万象吾肺腑，四气吾嘘吸。乃知大还资，不离婴儿质。
蚩蚩世间人，斲丧良可惜。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
