野望

译文

注释

　　诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。

　　首两句写野望时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。

　　中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。

　　五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。

　　杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。

　　七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。

　　杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。

　　此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。

行歌坐啸往来频，俯仰之间迹已陈。可是犹思建邺水，却应喜近洛阳尘。

十年遍阅犹行阙，四海奔驰一老臣。未有夷吾在江左，柴车空换两朱轮。

旧作英岩隐，今为庾峤行。虽然一拳许，有此数峰青。

崷崒惊凡目，坚刚悖世情。墨卿相指似，只尺是蓬瀛。

英雄图退步，可嗤亦可怜。驰逐威八荒，日暮求三山。

手植金光草，吸露还餐烟。悲哉秋风辞，茂陵乃无年。

垒壁当关藓悽绿，野狸独窥空树腹。三更明霜作雪明，高压城门低压屋。

城门断旗摇断笳，屋无人住无乌鸦。乌饥自啄海边骨，笳短能激风中沙。

风吹云头星破碎，月穿海脊山昏斜。乱砾暗走警剽弩，丛荆忽白疑芦花。

恍闻故鬼新鬼语，千里万里不见家。将军昔驻霹礰车，画鼓中营猿臂挝。

揭竿待刃月氏首，抢岸拟沈车纽艖。五千校士一坑陷，蜑雨泊血尸如麻。

贼酋锦袜头蒙幏，拆营造阁同浮阇。琉灯四檐碧光转，万燐影里悬荷茄。

长柄九曲金琵琶，鹿姑肉袒歌咿呀。咿呀一声万燐黯，烟底殇魂飘冉冉。

卖酒楼台死气多，拥艳山川生色减。渚栖觅宅青雁悲，野哭寻坟白杨惨。

市舸危樯天不遮，羁士薄衿泪难掩。今我与客惟两人，形依影接忘主宾。

此地何地夕何夕，何时得晓何年春。残燧方收吉祥岛，流胔谁葬十六门？

祭亡越国无尊俎，招梦徐州有子孙。我歌摧恻愁沄浑，客亦听之悽心魂。

却羞我辈逃兵劫，枉戴高乾履厚坤。

一种浓芬与素姿，漳兰茉莉可同时。茗藜瀹汁销红唾，蕉葛裁衫透雪肌。

胜剪小桃烦女弟，扇围修竹赠邻姬。无将汤饼何郎试，但勿当筵唤饼师。

我行指孟春，春仲尚未发。
趣途远有期，念离情无歇。
成装候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰，还顾情多阙。

哲兄感仳别，相送越坰林。
饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。
凄凄留子言，眷眷浮客心。
回塘隐舻栧，远望绝形音。

靡靡即长路，戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭，路长当语谁！
行行道转远，去去情弥迟。
昨发浦阳汭，今宿浙江湄。

屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。
零雨润坟泽，落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘，积素惑原畴。
曲汜薄停旅，通川绝行舟。

临津不得济，伫檝阻风波。
萧条洲渚际，气色少谐和。
西瞻兴游叹，东睇起凄歌。
积愤成疢痗，无萱将如何！

水亭过雨。夹岸凉生树。疏箔捲，微风度。圆荷翻翠盖，暗柳摇烟缕。

东岭外，微云破处银蟾吐。

河朔堪忘暑。高会开樽俎。同啸咏，谁宾主。酒和清露泻，剑拂寒星舞。

归骑促，馀溪城上黄昏鼓。

烟霞一坞两山源，石壁寒垂瀑布泉。人事是非空缭绕，水声今古自潺湲。

月留吟客眠寒榻，风送樵翁下翠巅。檀篆未消炉火燠，夜长人静好谈禅。

怪石突兀山嵯峨，溅溅流沫车轮过。但觉风声四山下，那知脚底龙腾梭。

石窦坱开水鸣潏，土人云是龙所辟。龙能致水信有之，谓龙开山恐未必。

连峰不碍水归东，乾坤特与一窃通。鬼斧神工都不用，龙来恰好作潭洞。

君不见瞿唐峡口剑门关，倚天峭壁青巉巉，是龙非龙谁镌劖。

相引朝来碧涧傍，山林雪尽水流长。未应惊鸟下苔岸，先共观鱼跨石梁。

日淡沙寒鸥自聚，岁阑春入草含芳。鲍昭汤老须同咏，何必人间万事忙。

红梨白莽呼生风，一抔累累为君封。抚剑出胯累阴市，彭亨菌蠢真神龙。

神龙一变化刍狗，辨士血结心如剖。挟得丝丝儿女心，翻教失却英雄首。

英雄未必肯夷族，安得能臣不改轴。

　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。

　　患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

　　夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？