闲来活计未全疏。月边渔，雨边锄。花底风来，吹乱读残书。谁唤九原摩诘起，凭画作、倦游图。
赏析
“闲”字是一篇之眼。景闲，心闲，人闲。阶前溪水溅玉，屋后山鸟相呼，万物无心任性，是之谓景闲。既不须奔走仕途，劳形案牍，也不须防人倾轧，终日焦虚，是之谓心闲。词人月下垂钓，雨中锄瓜，栽花读书，是之谓人闲。有此三闲，何东西不为？故词中曰“爱吾庐，惬幽居”，这里的“爱”、“惬”，不仅表现了作者欢悦的情绪，而且表明了作者的志趣。然而，从“少日功名空自许，今老矣，欲何如”这几句为，其中又隐藏着辛酸味，有一种万不得己“的心情。由于时移世变，又不甘奉事新朝，他只能闭户隐居，以”闲“自乐了。功名事自是免谈，何况”老矣“！
假如全篇只写一个“闲”字，亦未免浮浅。作者不说这是一篇“闲居赋”，却称之为“倦游图”。“倦”与“闲”相对而又相伴。“倦”是对时世事而言，“闲”是指归隐之乐。词中主要笔墨是写“闲”，但上、下两片结尾透露“倦”意。“倦”是“闲”的促进剂。有了“倦”字相映照，这个“闲”字就有了丰富深刻的思想内含。其中包含对干戈挠攘的逃避，对功名利禄的否定，也包含着安贫乐道、淡泊自守的人格理想。这是作者对半生经验痛苦反思的结果。结句谓吹起摩诘于九原，将自己的生活画作“倦游图”，当然想到过王维是个山水画大名家，但更主要的是因为王维也曾隐居于蓝田辋川，与作者为同调，句中含有“微斯人，吾谁与归”的意思。作者另有《醒心亭》诗曰：“窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。……说似功名场上客，倦游时节一来听。”拟议中的“图”何以以“倦游”为名，由此诗而更觉清楚了。
词中的写情景，看上去非常单纯，实际上隐含着对比。少年志在功名，此时乐在归隐，人世之纷乱，与自然之和谐，等等。不仅今与昨是对立的，眼前的和谐之中也潜伏着内心的冲突。词人在自得自赏之余，想起少年时的志向，因世变而终止，止水般的心里也不免荡起感伤的微澜。只是这个生活的大弯儿无法转回去，作者仍注目于眼下的自适，以维持内心的平衡。这种对立。表现了作者复杂的心志，使作品更具有思想的深度。
创作背景
孤云乘天风，飞入海上山。松声发鼓吹，导我登层峦。
平生烟霞想，政在岩壑间。及兹百事懒，作意三日闲。
聊将烧灯夜，付与儿辈看。来陪老禅伯，杖履同跻攀。
曲折几藓磴，竹引春斓斑。窦口咽细泉，崖腹鸣飞澜。
足疲眼界远，语乐心地安。倒景射西崦，晃荡云海宽。
十年戎马后，集此兰若难。未必支许游，能尽宾主欢。
暝色到峰顶，月光散林端。摩挲忘归石，告以幽遐观。
定去扬州须说与，相怜还是故乡人。
忽听使人惊，空山迸一声。能令草树里，齐作秋虫鸣。
暂与松风远，还同石涧清。曲终人欲散，纤月照南楹。
人道先生贫可怜，先生自幸省忧煎。诗无俗气篇篇好，菊有清香朵朵鲜。
尚友古人俗我志，折腰儿辈岂吾便。老妻莫管瓶无粟，自有韩康卖药钱。
缺月横窗烛未销，卧闻清露滴寒蕉。悠扬别梦飘何处，谁托愁魂为一招。
夏盖山前湖水平，杨梅欲熟雨冥冥。吴门乱后逢梅福，辽海来时识管宁。
野雾连村迷豹隐，江风吹浪送鱼腥。伯阳旧有参同契，好共云孙讲《易经》。
东望华山西碏山，河流奔放两山间。岸沙疏恶居人少，时见鱼罾占一湾。
我思仙人乃在玉尘金鳌之两峰，以松为巢云作宫。
白云松下来，夭矫如飞龙。仙人骑云与天通，朝游蓬莱暮崆峒。
东分断鳌足，西擘三芙蓉。兴来醉泼金壶汁，元气淋漓鬼神泣。
八窗虚明白日寒，万壑㟏岈翠涛湿。昔年曾画匡庐山，置我采药山之间。
别来仿佛三十载，杏花落尽青春閒。昨日相逢卧云者，因之欲访长松下。
白云悠悠江海空，瑶草金芝共谁把。山中之人招不来，琥珀夜光生紫苔。
天寒茯苓傥可寄，与子跨鹤登瑶台。
春明分手两经春，吴舫欣同夜语亲。欹枕却怜听雨细，入山还喜试泉新。
饱尝世味初归客，寒到征衣又送人。为语玉皇香案吏，秋风且莫忆鲈莼。
