送章生南归省觐

二月寒风卷白沙,行人回首望京华。江村日暮多逢雨,山路春深少见花。

莱子过庭荣綵服,葛翁罢县富丹砂。送君未得随君去,郢水东边是客家。

琥字正卿,可温人。尝家於衡鄂,登天历第。初名雅古,文宗御笔改为雅琥,授奎章阁参书。至元间,行中书,调选广西静江府同知。比上其名,中书正奏授高邮。时广西多寇盗,而琥母老,即移家归武昌待次。马中丞伯庸作序送之,朝士因各为歌诗以美其行,傅广文与砺有句云:“忽闻除书双及门,老亲白发生颜色。”後历官至福建盐运司同知。
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得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。

辛卯岁,沈尧道同余北归,各处杭、越。逾岁,尧道来问寂寞,语笑数日。又复别去。赋此曲,并寄赵学舟。

记玉关踏雪事清游,寒气脆貂裘。傍枯林古道,长河饮马,此意悠悠。短梦依然江表,老泪洒西州。一字无题处,落叶都愁。
载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中洲?折芦花赠远,零落一身秋。向寻常、野桥流水,待招来,不是旧沙鸥。空怀感,有斜阳处,却怕登楼。

高阁都将万象收,凭栏睇望兴何悠。
张郎遯世谁家谷,孙子成仙何处洲。
风雨喜无临九日,江山幸有答三秋。
年丰市井多欢笑,老子婆婆亦可不。
汗简成新令,褰帷刺剧州。
韦平家法在,邵杜治声优。
野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱。
三年归奉计,肯顾石渠游。
面壁观空度几春,灵山法会更离群。
定心不动池俱满,标指无言月自分。
经叶昼閒落毳祴,空花晨静贮馀薰。
金园晤赏人谁见,万里残阳送碧云。

  灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

  我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

  象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

  吾于是益有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

收功不在干戈众,和议元非计策长。闻道搜贤遍南国,要令四裔识周郎。

肃气澄原陆,秋事已季月。我来登兹楼,凭虚眺林樾。

空天白虹度,落日紫烟发。墟里尽耕种,古人去不歇。

但看旧冈阜,台殿已芜没。历历对往迹,谁能不惊骨。

胡为坐忧叹,作色相矜伐。玉盘馔黄鸡,石鼎烹野蕨。

美酒三百斛,深杯岂辞罚。啸侣且为欢,勿令老玄发。

杜甫栗亭诗,诗人多在口。悠悠二甲子,题纪今何有。

花枝不减去年红,妾貌今年似不同。游子不归花又落,年年人老怨东风。

秋水瀰漫山翠微,西风恰好坐吹衣。浓云将雨东西去,白鸟窥人下上飞。

陵谷是非询野老,沧浪怀抱负鱼矶。迟留莫听严城鼓,待得双桡弄月归。

吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。

茅店星稀人静后,正是相思初透。梦绕风林骤,暗怜孤影清宵瘦。

游仙半枕红妆就,蝴蝶栖香未久。惊起披襟袖,桃花泪染看依旧。

小筑违尘市,西畴旧草堂。谁言林未密,惟爱日初长。

宿雨低江柳,晴云上海棠。晚来余兴在,秉烛绕回廊。

白酒黄柑共劝酬,岁除清燕也风流。明朝考历清添算,此夕传杯笑举筹。

暖气迎春炉火活,寒香送腊岭梅幽。占年何事凭龟卜,海晏河清是有秋。

木落高秋玉露垂,慎终追远又思惟。
无端一世减胡种,累及儿孙说向谁。
哑却口,落尽眉。
牵梨拽杷,带水拖泥。
顺捋虎须拈蝎尾,白拈手裹觅便宜。
家肥生孝子,谁是吾逆儿。
呜咿,呜咿。
秋露春风消息在,不知谁荐上头机。
宝峰高士罕曾至,岩前雪压枯松倒。
岭前岭后野猿啼,一条古路清风扫。
木美牛山手斧息,烂柯林下度长年。
有时岩底问渔者,利害相论理豁然。

□□□□□,真人岳降初。风和琴自韵,日丽锦频舒。

□□云中鹤,惊看阙下凫。瀛州春色满,身世在蓬壶。

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

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