西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
忍断杯中物，秪看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
不见海棠相似人，空题诗句满花身。酒阑却度荒陂去，驱使风光又一春。
翠庵只在东堂里，底下扬眉直下看。
长占烟波弄明月，此心久矣从谁说。只今一舸漾中流，上下天光两奇绝。
回头忽见西郭门，尚喜苏仙有遗烈。问予何事却回船，尘土涴君头上雪。
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。
巴渝千里望峨眉，风急蒲帆片片吹。日暮嘉陈江上客，竹枝歌里蹋船儿。
墨氏昔兼爱，释迦亦如之。
孟子辟杨墨，有功此一时。
似仁与似义，暗传匪明垂。
梵语东汉译，玄门西晋师。
迄为万世害，三教乃并驰。
独一韩文公，张我正正旗。
濂洛有诸老，此盛彼遂衰。
敝帚复敝帚，形模真老丑。短如竫人躯，髡如季孙首。
瓦砾笑摧残，髑髅嘲腐朽。南箕舌尚在，奈隔屈伸肘。
忆昨溪谷间，丰茸迷左右。嘉卉作芳邻，庭柯为直友。
岁年徒冉冉，寂寞甘自守。主人偶甄收，束缚联八九。
提携入门庭，光彩射铛臼。张乐娱大宾，椎牛祝黄耇。
匪予莫先发，次第及登卣。每阚曜灵升，徂寅方绝丑。
主人发未栉，顾我己入手。稚子亦何知，含饴狎鸡狗。
百责都未遑，我柄必首授。如论豁略功，岂落他人后。
萧条转衰谢，抛掷惟引咎。况免畀焚流，主恩犹默受。
动静固常理，敢腾咨望口。孤逸快新休，众劳悲旧垢。
日月我明烛，云霞我虚牖。高卧动百年，颓然不知久。
古今一惊电，铿耳何必寿。人弃天所怜，身单道弥厚。
寄谢千金资，吾于尔何有。
日丽苍璧，烟开紫营。聿遵乾享，式降鸿祯。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
