信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
月明树影落晴波,写寄山房古意多。巳分此身同槁木,岁寒相对老岩阿。
檐鹊矜巢噪,桑鸠唤妇鸣。客愁饶饾饤,墙外卖花声。
打窗淅沥冷孤檠,渐觉山居梦不惊。奈得清贫容得懒,不知春尽此中声。
东阁经年别,穷愁客路难。望尘惊岳峙,怀旧各云散。
茵醉恩逾厚,樯敧兴未残。冯唐嗟已老,范叔敢言寒。
玉烛调魁柄,阳春在笔端。应怜扫门役,白首滞江干。
菱塘风老。正乱苇萧萧,采莲船少。露白星寒,渔舍烟青灯小。
溪边月黑初肥候,满筠笼、一天霜晓。鱼虾暮市,曲红桥外,酒人先到。
看秫酿、新篘味好。向松火山厨,蜀姜亲捣。狼藉杯盘,那计悲秋怀抱。
天津赵北东西路,也盈车、软尘吹道。不如归去,芦花荒港,绿蓑收棹。
下山分手即乘船,归去春雷振法筵。一象自奔员峤月,双雕曾运海螺天。
云垂大海蕤千朵,月落同风印大川。从此野干应避路,堂堂直辟洞宗禅。
