六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
萧然出尘姿，能禁风露寒。
移根自岩壑，归我几案间。
养之以水石，副之以小山。
俨如对益友，朝夕共盘桓。
清香可呼吸，薰我老肺肝。
不过十数根，当作九畹看。
阔狭才容从事座，高低恰称使君身。
舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。
雕盘红袅宫花朵，赐与传胪第一人。
晋安先生雅好古，吉金乐石归网罗。余君入肆得铜爵，持献铃阁供摩挲。
先生一见定商物，精识不共硁䃴磨。政余诂订吟且绘，奚翅获鼎汾之阿。
上骈双柱下三趾，饕耳豕腹形无颇。腰环素带俨围玉，斑作翠点如浮荷。
{扳食}中三字子孙父，铭辞质朴迥异他。景毫遗制务光篆，差胜赝器讹承讹。
我维爵以戒沈湎，如卣戒{武暴}名立戈。又维酒以介眉寿，如鼎祝寿称阜禾。
先民制器岂徒尔，于以飨射与干戈。旁稽款识释薛氏，可补博古图宣和。
能铭古者大夫事，一时纸贵七字哦。想见庋阁备三代，更较积古斋中多。
门{犭支}卣盖应好在，殷周一室欣如何。新诗漫拟苏答穆，佳话聊同欧得坡。
采薇往古事，敢曰继其踪。
散弃成吾逸，逢迎自昔慵。
屐枯邀雨润，诗瘦倩云烘。
即此寒山外，烟霞护碧笼。
小苑半弓地，篱花四面开。愁当独坐处，时有故人来。
冷眼宜秋色，多情祗酒杯。此间成大隐，一笑谢尘埃。
人境两俱夺，倒转舌头说。四句若为分，昙花生枯蘖。
