一萼红 读小谱花影词卷感题

恁凄清。把初红晚绿,低诉一声声。檐角天高,帘心梦短,谁伴秃管疏檠。

便绝到、黄河远上,恐绛树、不复在旗亭。若问愁侬,艳辰娇夕,也值惺惺。

今愿与君申约,约鸾台鹤峤,月白吹笙。春水横塘,梨花细雨,涉甚闲怨闲情。

笑多事、痴蚕弄茧,更缠绵、啼得似秋莺。试看秦黄,半生误赚狂名。

姚燮
  姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
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水晶宫殿接龙津,碧树阳春晓色新。
朱户曲房能驻日,酥盘金胜自生春。
潇湘何事等闲回,水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来。
知君弃官後,江上寻名山。
心既惯世内,迹欲还人间。
昭亭忽来过,览古兴长叹。
野寺欲尘壁,丹阳已斓斒。
殿角虚宝铎,微风声珊珊。
遗像与笔迹,始得观裴颜。
浅井何泠泠,前溪何潺潺。
幽幽随猿鸟,浑浑忘区寰。
裂裳不为媿,饵芝不为难。
坐对寒雨中,松上孤鹤还。

集英春又到,閒了万年觞。晓鼓催攒殿,悲风助挽郎。

帝符归有道,仙仗去无方。谁念频回首,诸生泪两行。

策策秋声木叶乾,百端萧瑟入心肝。颠风断渡铃能语,古月悬天镜独看。

未到中年哀乐备,无多同调别离难。巡檐绕室行千遍,刚对孤灯又倚阑。

幽人旧住秣陵庄,石径岩扉閟草堂。空雾湿衣春冉冉,野禽啼树月苍苍。

老于江海遨游倦,閒觉山林兴味长。莫向东华更东去,马头尘土又斜阳。

长夏炎气隆,高田剧焚烧。惜哉淮海卑,无力能沃焦。

起顾郊野间,离离悉苞萧。日夕多狂风,飞尘蔽招摇。

谁能起蛟龙,雷雨苏宿苗。眇然坐自想,幽意增烦歊。

临事戒愤切,愤切增烦心。君子被短褐,小人富黄金。

璇机造变化,何浮不有沉。不见游波蛤,前是詹中禽。

池鹍奋羽奋,倏忽四海阴。沐浴濛泛间,飘飖终邓林。

疏竹谁教绕舍,敲乱乡心中夜。偏是客中寒,不还山。

一片痴情未了,断送愁人昏晓。霜重冷无声,可怜生。

小轩开后快双明,峭拔南山立翠屏。好是晚来新雨过,白云堆里露尖青。

百尺楼台倚半空,清虚佳致广寒同。一声钟响同阊阖,唤出扶桑一个红。

君家兰泽西,妾家兰泽东。兰泽多芳草,相去各春风。

君今行陇右,妾思在闺中。天寒绣袂薄,泪下玉屏空。

我祖应天命,车书混南北。定鼎制多方,当天履中极。

大都之地何雄哉,真人御世自天来。九重宫阙三台近,万里河山一诏开。

城高北斗星辰拱,雨霁居庸青叠耸。黄旗紫盖郁岧峣,彩凤回翔赤龙拥。

千官待漏五更寒,两柱擎天峙角端。介胄如山趍侍辇,炉烟绕陛候迎銮。

我朝元气回前古,灵物呈祥遍天宇。驺虞已见出南河,狮子重看贡西土。

当今天子思唐虞,维持燮理多通儒。玉堂日日有歌颂,青琐年年无谏书。

一朵红云笼斧扆,百花仗外飘然起。玉容侍女接丝纶,绣帽才官辉锦绮。

禁柳三眠絮欲飞,退朝閒过御桥西。覆鞍黄帕观呈马,缠项红罗看斗鸡。

香尘紫陌人如蚁,车骑纵横溢闾里。暗香遥引玉鞭来,满眼红妆隔帘底。

王孙公子日相从,笙歌无日不春风。宋公自昔推清制,魏国于今表大功。

六曹五府相连络,梵刹琳宫耀丹雘。公侯列第武功坊,耆儒应制文渊阁。

三十六宫莺乱啼,四十八卫马争嘶。霜飞柏府乌千点,春日梨园锦万畦。

金台王气千年在,青入西山终不改。尧天荡荡景星明,瑞日相辉助光彩。

阿谁谈笑觅封侯,莫负明时趁黑头。深愧维藩无寸补,天高日望五云楼。

西湖不近上林隈。问江梅。定谁栽。莫是冥鸿,衔子远飞来。紫陌游人多不识,但惊看,青天霁,一树开。独有使君怜寂寞,为持杯。能几回。玉纤横管东风外,落日楼台。不恨明朝,飞雪满苍苔。恨杀南溪调鼎手,恐迟暮,到而今,霜鬓催。

祗稠红叶缀残秋,相对黄花思缪悠。天地犹怜衰朽质,江山不替古今愁。

耳闻彭蠡鱼龙舞,眼见姑苏麋鹿游。珍重吾宗老孙子,竹林酣饮可同不。

比屋单衣日,名城冷食天。
居人多上冢,远客未归田。

吏书怕免楫,高士许相过。董思天人析,马材纪传多。

诗题同点笔,醉后各狂歌。客退无馀事,呼童种绿莎。

鹿角关头小市廛,土桥雪后见平田。鸦盘枯树荒村外,云漏斜阳断塔前。

故国江山空极目,天涯风景又残年。可怜一宿萍踪地,回首安陵亦黯然。

双绾玉钗垂,相逢暗敛眉。
红潮初上脸,未语两心知。
罗袜凌波拂暗尘,露桃烟柳不胜春。
珊瑚枝下重相见,曾是鸳鸯梦里人。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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