山寺题壁

物外真何事,幽廊步不穷。一灯心法在,三世影堂空。
山果青苔上,寒蝉落叶中。归来还闭阁,棠树几秋风。

评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重 重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。
  羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
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药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。
前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚,梦绕残钟汜水春。
知有箧中编集在,只应从此是经纶。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。

  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?

  今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

  东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?

虚閤清风竟日留,白云暗对小窗幽。我题名字琅玕上,珍重霜标柰得秋。

霸城月照仙人泪,不逐魏宫翁仲二铜驼。久作劫灰飞帐构,犹存景初字洛灵。

儿爱芳林好,夺得蛾眉供洒扫。弸彋想像薄罗风,传与千年尚方造。

流苏翠羽光零乱,土上出金妖识换。文成石马大讨曹,水吐玉蜍才效汉。

碧筒平坐朱竿密,八分应认仲将笔。摩挲仿佛陵云台,小缩波痕劲无匹。

更闻昭烈能自贬,御用都归销鋊焰。一枝古色出重缄,留向人间鉴奢俭。

群鱼见新晴,万鬣戏清泚。
忽尔下淘河,惊回入水底。

堂前双树小桃枝,曾看芳英落酒卮。要识当时花下客,鬓毛衰飒病支离。

秋霁月正好,山谷气逾清。风檐敞虚牖,爱此万里明。

嘉宾自远至,乐饮畅高情。雄谈振林谷,顿令怀抱倾。

丛桂困荆棘,时来吐芳馨。物生尚有待,吾意讵无成。

且终良宵会,难值众美并。酒酣发长啸,似闻鸾鹤声。

惟恐日易出,顾影绕庭行。

拨却荒藤过故墟,晴游何必驾巾车。乘时博趣聊娱目,玩景从心当读书。

鹳立垤旁频啄蚁,鴗蹲洲畔自窥鱼。源头活水悠悠去,欲赏清流试问渠。

辇寺住经年,归心起浩然。
传衣因世出,挥尘自弥天。
海客分朝供,江灯照夜禅。
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有梦知何地,无家欲问天。半生飘泊处,应不受人怜。

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