六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。
永叹芳魂断，行看草露滋。二宗荣盛日，千古别离时。
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。
忽逢章贡余，滉荡天水接。
风霜出洲渚，草木见毫末。
势奔西山浮，声动古城嶪。
楼观却相倚，山川互开阖。
心惊鱼龙会，目送凫雁灭。
遥瞻客帆久，更悟江流阔。
史君东鲁儒，府有徐孺榻。
高谈对宾旅，确论精到骨。
余思属湖山，登临寄遗堞。
骄王应笑滕。狂客亦怜勃。
万钱罄一饭，千金卖丰碣。
豪风相凌荡，俳语终仓猝。
事往空长江，人来逐飞楫。
短篇竟芜陋，绝景费弹压。
但当倒罂瓶，一醉付江月。
灯雨蘋洲忆旧盟，游仙赋就五云深。梁园授简春风醉，吴苑敲诗夜雪吟。
贫病一生无旧业，江湖八十有知音。只鸡斗酒梅边屋，九辩空招不可寻。
四时急相乘，五月大火中。天地为炽炉，万物皆沸铜。
吁嗟望云汉，长啸怀清风。覆载虽高厚，局蹐似不容。
蚩蚩道旁子，奔走劳厥躬。外以尘土伤，内为利害攻。
狂酲无由濯，势与群物终。安知逍遥游，采真得所从。
宝宇豁高严，剧谈叩真空。虚白从中来，清凉脱樊笼。
惜哉但独乐，不与斯人同。作诗寄妙赏，藐若凌青穹。
依隐或玩世，诡时在不逢。三复金玉音，旷然已发矇。
水南名品几时栽。映池台。待谁开。应为诗人、著意巧安排。
调护正须宫样锦，遮丽日，障飞埃。
晓风吹绽瑞云堆。怨春回。要诗催。醉墨淋漓、随手洒琼瑰。
归去不妨簪一朵，人也道，看花来。
嫩色惊衔燕，轻香误采人。应为熏风拂，能令芳树春。
