一叶扁舟归去来，渔翁放棹倚芦荻。
八九山家扁水村，白苹红蓼数渔船。
沙寒石瘦木叶落，一钩淡月照黄昏。
小桥跨水碧溪浅，苍壁丹崖半苔藓。
樵子归担竹两竿，落霞孤鹜天边远。
千山万山风色清，四柱茅亭立晚汀。
花红草绿山水静，独步亭前秋月明。
山前一阵梧桐雨，落花惊断山禽语。
谁家楼阁隐青林，老僧归寺立溪浒。
一溪流水绕扁根，草舍茅庵常闭门。
客来倚棹一回顾，直疑此是真桃源。
洞门紫翠交相映，林幄山屏更清胜。
何人作此无声诗，展开如入溪山镜。
西风入东篱，花事殊草草。幽葩发孤丛，未觉芳意少。
谁云九秋冷，孰谓三径小。粲粲黄金英，采采不盈抱。
幽深秀霜杰，不许蜂蝶到。正色知者谁，尚絅无外襮。
寒香正宜晚，何事叹秋杪。不逐雨馀荒，但觉霜后好。
一见爽入脾，三嗅清彻脑。细参花中禅，可以入道奥。
人生百年内，能几花前笑。昌黎似未悟，颇恨生不早。
岂无春风妍，羞与红紫校。万物各有待，此理须自了。
不作时世妆，不顾流俗诮。居然处于独，耿介类有道。
信乎抱脩洁，终胜自炫耀。虽云得时晚，未肯随秋老。
呼童谨培溉，勿使蓬藋挠。泛之亦堪醉，餐之亦堪饱。
莫赋湘累吟，泽畔颜色槁。持似斜川翁，闻此当绝倒。
谁拯灵均湘水上。节物多惆怅。痛饮读离骚，杜若江离，总是凄然况。
姊归曾整行春仗。俯仰千秋壮。今日拟招魂，酒侣诗朋，醉弄清溪涨。
高楼半饷看云睡。枕簟凉生，不觉西风至。屈指明年六十二。
巾中白发先秋坠。
造物小儿真剧戏。反复无端，堪笑人间事。履险从来吾有备。
安身只是心无累。
文章尊俎朝朝醉，花果园林处处春。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌，黄竹篇成好命题。
应念武关山断处，空愁簿领候晨鸡。
筝弦在耳酒在口，老范为诗胆如斗。謇博意兴何超然，日以诗歌相往还。
既得薛君与鼎立，何又援我厕其间。我自受形尘世上，孤怀那肯邀人赏。
茫然四顾吾何从，自投所向归桐城。桐城大儒世与齵，岂屑稽古如桓荣。
不事公卿乐处士，知音四海惟吾子。大匠门下多瑰材，散栎见收殊可喜。
群贤会合古所难，伯牙琴为钟期弹。得与良朋日欢饮，云路悠远何须攀。
吾师罢官我何望，将从子言归故山。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
