朱松（1097一1143）字乔年，号韦斋，朱熹之父，祖籍徐州府萧县人，宋绍圣四年生于徽州婺源(江西婺源)，宋绍兴十三年卒于建州城南环溪，葬于崇安五夫里，享年四十六。宋重和元年戊戌登进士，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。历任著作郎、吏部郎等职，世称吏部郎府君，赠通议大夫，封粤国公，谥献靖祀入圣庙。后因极力反对权相秦桧议和，贬任江西饶州知州（治今鄱阳），未至任病逝。
行尽坛前石崖路，忽见一曲清冷泉。酒行到我不辞醉，安用了了分愚贤？
老去情怀懒，翛然只此翁。闲窗千里月，修竹一帘风。
事与孤鸿远，心将止水同。故人如问讯，痴坐正观空。
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
草香殊未歇，云势渐多奇。 ——白居易
单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度
与春为别近，觉日转行迟。 ——刘禹锡
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍
对酒强推愁去。酒醒来、愁远如故。青萍三尺，阴符一卷，土花尘蠹。试问黄花，花知余否，沈吟无语。拍阑干，空羡平沙落雁，沧波归鹭。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
柔桑生中园，婀娜当阳春。下滋灵泉液，上承膏露津。
美人望蚕月，倾筐竞明晨。荣盛方及时，采捋一何频。
枯根不盈拱，何以禦霜辰。复闻刍荛子，磨砺待为薪。
冥观成感激，踯躅含酸辛。
修柟列翠幄，长松偃高盖。
地褊景逾宽，处约志弥泰。
谁知坐啸间，心游万物外。
俄然毛骨冷，霜露侵人衣。
乍霁还可喜，领客登翠微。
犹有篱下菊，不见园中葵。
徘徊视景物，似与人俱衰。
幸有本中物，何妨时一挥。
人生得行乐，老去未为迟。
宋玉犹未老，何事苦多悲。
开卷百年万里，连篇落日中原。一任骚坛定霸，争教学海穷源。
我爱云庄好，柴门俗客稀。行田虫扑帽，坐树蚁缘衣。
云水一铜镜，霜林万锦机。东冈陂故在，辞聘未全非。
有文支拄山与川，恍人有脊屋有椽。我立此语非徒然，眼下现有三千年。
远矣周孔隔地天，手语目听交鸣弦。伍德替代如奔泉，扫去碌碌留圣贤。
此事担当在几筵，耿耿一发天宇悬。丈人家世留青毡，文字碧水流潺湲。
从来不与时媚妍，姜坞先生此粥饘。百年乔木参风烟，公来再饮唐山泉。
龙堂蛟室来眼前，吾今只可烂漫眠。梦里不须书绕缠，醒亦毋为世教挛，眼见地塌天回旋。
