食鱼谣

鲩鱼头,鲤鱼尾,鲢鱼之腹更甘旨。水魿土鲫,病人宜食。

魿浮鲫沉,可以滋阴。黄白二花,味胜南嘉。寒鲚热鲈,既甘且腴。

霜蟹雪螺,味不在多。

屈大均
  屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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闲居养僮仆,衣食必鲜美。小则爱睡眠,大者趋博戏。

不然言疾病,莫能承付委。长须与赤脚,昔人诚有理。

下车式怒蛙,为爱蛙有气。秋风化为鹑,乃复有斗志。

丛丛槲叶边,身睨而视。虽非纪渻鸡,宛类浮图鸷。

因知气苟存,百变终不惴。斯人倘若斯,似可敌王忾。

云胡万夫特,甘受巾帼遗。鹑兮尔固微,或者宁不愧。

济江元自阔,轻舟下吴会。
南纪改波澜,吾将罪真宰。
广陵花月尝同醉,睢苑风霜暂破颜。
但喜交情久弥重,休嗟人事老多艰。
壮心未忍悲华发,强饮犹能倒玉山。
留滞江湖应不久,多为春酒待君还。

钟山万叠白云浮,密锁松稍爽气流。石径雨痕苔藓绿,苍崖根底蛰龙湫。

君是洪都人,文采何彬彬。一生节操冰霜励,十载交游湖海春。

有才不肯事生业,往来惯作侯门客。楼船海上钓金鳌,车马门前攒绣轭。

行囊只载书与琴,秋来冬去寻知音。文弦弹出白鹤舞,武弦调出苍龙吟。

一声小盘内,明珠走未了。梅花落地听无声,云淡风轻天杳杳。

一声高狂风,大海翻波涛。梧桐叶落敲窗响,半空灵籁声嘈嘈。

一声缓松篁,戛玉潇湘畔。水声呜咽下寒川,猿啸青萝夜将半。

初弦急切二弦迟,鹤鸣华表风凄凄。少陵无人谪仙死,黄金难铸钟子期。

三弦四弦间徵羽,美人帘下低低语。清风明月不等閒,白雪阳春奚足比。

五弦音韵谐宫商,将军剑佩鸣锵锵。游鱼跃波侧耳听,五马仰秣思腾骧。

个中希声谁晓会,伯牙志在千山外。一似仙人蓬岛归,云路天风响环佩。

琴中之乐乐孔多,琴中之趣当如何。琴调能使妻子合,琴调能使君臣和。

琴兮琴兮有深意,三尺枯桐托交契。龙唇凤沼擅嘉名,玉轸金徽富精缀。

君不见大舜弹五弦,又不见孔子操杏坛。大哉圣人去己久,天风漠漠难为攀。

方今圣德开光耀,九重屡下求贤诏。正当携此造金门,律应箫韶入廊庙。

曾共诸仙宴紫微,金钟插羽疾于飞。醉魂已望三山去,犹整华冠齐羽衣。

仲蔚门墙蓬*满,幽居不用声华。丑妻恶妾胜无家。学须勤苦就,富贵岂天耶。鼻垩未除斤未运,相望咫尺天涯。芹溪犹有折残麻。此心终莫展,迟汝对岩花。

清晨一棹长林端,水声沉濊日色寒。行人见水不见日,黄叶竹儿千万竿。

绕郭茔心水,沿江破额岑。巢城天设险,狼寨地还侵。

胡采下空壁,蛮烟出远林。听歌或成啸,欲语却殊音。

架木怀同寝,编篱巴就擒。美波形莫辨,朴割歜同斟。

士挽须龙去,人酣艮柳吟。暂看腰带剑,差别耳圈金。

口与槟榔赤,头兼面目黔。狫长裙过胫,姑巨结垂簪。

服贾浑箕帚,哺儿并槁砧。开元泉货旧,昭代品流今。

尝隘三都赋,无论九牧箴。封疆虽斗大,日月共天临。

一体分冠屦,八荒同裔襟。驻桡江雨歇,吹笛壁云沈。

铜柱北影外,扶桑西枝阴。星槎淩斗极,龙节谢氛祲。

刺史堂乌下,皇华亭草深。使君行县事,驿廪并家寻。

岚翠摩台斗,林霏隐日车。谷深幽境迥,路转列峰斜。

锦石敧瑶草,苍丛缀白花。柴门成聚落,山崦尽人家。

丽日池塘冻水消,嫩红娇白见芳苗。郊原雪霁东风软,篱落梅残碧玉彫。

便好踏青穿细草,不妨携酒骤鸣镳。遥怜九曲沙堤畔,多少鹅黄上柳条。

明月鉴之,如玉之屑。严霜厉之,如冰斯洁。静言对之,君子之节。

虾菜飘零范蠡船,幅巾短杖自悠然。柴桑归及元兴日,《同谷歌》成天宝年。

流水桃花何处问,春风燕子至今怜。隔村隐隐精蓝结,知是当时已解禅。

巨灵怒擘大江开,割取昆崙一股来。万马潮头嘶入海,片金波面涌成堆。

峰峦影落浮杯渡,天水光涵说法台。造化设奇当要会,虚传清澥有蓬莱。

仙艾垂门绿,魂丝绕户长。

十年马上春如梦。

蓬莱宫中春昼迟,五马曾阅李伯时。天闲一一尽龙种,独爱凤头尤崛奇。

王孙归卧江南日,见之为尔生颜色。乃知神骏世所怜,仿佛明窗亲貌得。

黄头圉官颀且髯,绛袍乌带高帽尖。是日牵来赤墀下,黄门辟易争观瞻。

红丝络头尾窣地,玄云满身飞不起。长鸣知是恋九重,岂但一日行千里。

君不见春风立仗何駉駉,龙文照地来房星。何当中道为剪拂,纵目平原春草青。

视草堂深近玉除,每从进讲佩银鱼。南宫昼漏进青琐,东井金文焕石渠。

古篆久知进史籀,新诗端拟过黄初。茂陵多病缘行事,惟待青冥荐《子虚》。

  汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。”未至彭城,疽发背,死。

  苏子曰:“增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当于是去耶?曰:“否。增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰:‘知几其神乎!’《诗》曰:‘如彼雨雪,先集为霰。’增之去,当于羽杀卿子冠军时也。”

  陈涉之得民也,以项燕。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?

  吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。

  方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年七十,合则留,不合即去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也;增不去,项羽不亡。亦人杰也哉!

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