登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
也，播恨之。后通方丁家艰，辛苦万状。播为正郎，判
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏？至今故国人望，一舸归欤。岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？君不见王亭谢馆，冷烟寒树啼乌！
其 一
驱车出门去，四顾不见人。
回风卷落叶，翊翊带沙尘。
平原旷千里，莽莽尽荆槿。
繁华能几何？憔悴及兹辰。
所以芳桂枝，不争桃李春。
云林耿幽独，霜雪空相亲。
其 二
槁叶寒槭槭，罗帐秋风生。
凄凄侯虫鸣，呖呖宾鸿惊。
美人抱瑶瑟，仰视河汉明。
丝桐岂殊音，古调非今生。
沉思空幽寂，岁月已徂征。
去国心已恫，别子意弥恻。伊迩怨昕夕，况兹万里隔。
恋恋歧路间，执手何能默？子有昆弟居，而我远亲侧。
回思菽水欢，羡子何由得。知子念我深，夙夜敢忘惕。
良心忠信资，蛮貊非我戚。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
世皇昔日收云南，鲸鲵伾伾手所戡。乌蒙乌撒腹心地，不有军府谁其监。
汉廷遣将非充撒，累岁屯田无善绩。兵骄民犷土不畬，撒帑空曾糜万亿。
大名刘侯文武才，承诏万里诛蒿莱。豪蛮尽戢戎垒立，窜卒复还农亩开。
有泉远出蒙山下，日夜清冰鸣石罅。渠分浍决来纵横，土脉浮膏作秋稼。
府中偫积多如山，陂池种鱼无暵乾。已闻舂硙响林际，仍为蓏蔬流圃间。
刘侯暇日游泉上，宾吏追从意冲畅。步随凉影傍高松，坐看晴云起孤嶂。
朱轓奕奕来瓯闽，丧车遄返黄河津。云南战骨横四野，布谷声中荒草春。
刘侯虽死应愁绝，吟魂空咽泉头月。祇今宁谧重谋帅，九原人去无归辙。
荔支台馆开樽时，剧谈每及西南陲。凄凉遗像画图里，对此流涕将奚为？
芝殿延藻景，画室写油云。玄览多该洽，圣思究前闻。
微密探精义，优游妙典坟。饮饯参多士，言赠赋新文。
五月城西湖水平，祇因营筑到湖汀。舟移自觉凫鹥乱，风过时闻兰芷馨。
司马勋劳思共报，太常钟鼎尚堪铭。蓬莱羽客携壶至，坐酌桥头酒易醒。
仰攀日月风云近，俯瞰冈峦培塿低。绝顶光芒长不断，人言太白此中栖。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。
