金丹诗四十八首 其三十

幸得修真趣理深,勤勤烹鍊水中金。若知紫府莲堪种,始信昆崙路可寻。

日月合来光上下,白青交后彩浮沉。自从得此真消息,荣辱人间总不侵。

张继先

  张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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苏侯家四壁,每饭歌权舆。庾郎鲑菜盘,三韭罗春蔬。

饥鼠窜旁舍,不复劳驱除。何为走老黥,贯鱼乞狸奴。

颇知红锦囊,万卷家多书。我时醉着帽,过子城南居。

手擎乌丝栏,棐几自卷舒。寒具久不设,趸尾亦足娱。

犹恐遭咬齧,备豫须不虞。狸奴当努力,鼠辈勤诛锄。

无为幸一饱,高卧依寒垆。

风雨满苹洲。绣阁银屏一夜秋。当日袜尘何处去,溪楼。怎对烟波不泪流。
天际目何舟。浪卷涛翻一叶浮。也似我侬魂不定,悠悠。宋玉方悲庾信愁。
沧海难回日,青云如送春。
服丧三月遍,遏乐四夷均。
感格英灵在,褒扬大号新。
依然社稷计,王业付真人。
五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
嘉树如我心,欣欣岂云已。

一点红尘惹人心,蕊珠殿上堕遗簪。当时同降瑶台路,祇是于今彭鹤林。

梦到人间不知退,夜夜窗下调玉琴。笑指神霄归未得,绛阙清都烟霭深。

东风吹碧草,年华换、行客老沧洲。见梅吐旧英,柳摇新绿,恼人春色,还上枝头,寸心乱,北随云黯黯,东逐水悠悠。斜日半山,暝烟两岸,数声横笛,一叶扁舟。
青门同携手,前欢记、浑似梦里扬州。谁念断肠南陌,回首西楼。算天长地久,有时有尽,奈何绵绵,此恨难休。拟待倩人说与,生怕人愁。

  苏子得废园于东坡之胁,筑而垣之,作堂焉,号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑,栩栩然若有所适,而方兴也,未觉,为物触而寤。其适未厌也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。

  客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

  苏子心若省而口未尝言,徐思其应,揖而进之堂上。

  客曰:“嘻,是矣!子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道:夫禹之行水,庖丁之提刀,避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚,故石有时以泐;以至刚遇至柔,故未尝见全牛也。予能散也,物固不能缚;不能散也,物固不能释。子有惠矣,用之于内可也,今也如猬之在囊,而时动其脊胁,见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏,影不可捕,童子知之。名之于人,犹风之与影也,子独留之。故愚者视而惊,智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也,子之遇我,幸矣!吾今邀子为籓外之游,可乎?”

  苏子曰:“予之于此,自以为籓外久矣,子又将安之乎?”

  客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不能释,心以雪而警,则神固不能凝。子之知既焚而烬矣,烬又复然,则是堂之作也,非徒无益,而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎?则恍然而目眩。子见雪之寒乎?则竦然而毛起。五官之为害,惟目为甚,故圣人不为。雪乎雪乎,吾见子知为目也,子其殆矣!”

  客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过焉,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?”

  苏子曰:“予之所为,适然而已,岂有心哉?殆也,奈何?”

  客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨乎?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”

  苏子曰:“子之所言是也,敢不闻命?然未尽也,予不能默,此正如与人讼者,其理虽已屈,犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂,有以异乎?以雪观春,则雪为静,以台观堂,则堂为静。静则得,动则失。黄帝,古之神也,游乎赤水之北,登乎昆仑之邱,南望而还,遗其玄珠焉。游以适意也,望以寓情也,意适于游,情寓于望,则意畅情出而忘其本矣,虽有良贵,岂得而宝哉?是以不免有遗珠之失也。虽然,意不久留,情不再至,必复其初而已矣,是又惊其遗而索之也。余之此堂,追其远者近之,收其近者内之,求之眉睫之间,是有八荒之趣。人而有知也,升是堂者,将见其不遡而僾,不寒而栗,凄凛其肌肤,洗涤其烦郁,既无炙手之讥,又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途,猖狂忧患之域者,何异探汤执热之俟濯乎?子之所言者,上也;余之所言者,下也。我将能为子之所为,而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠,则必有忿词;衣文绣者被之以皮弁,则必有愧色。子之于道,膏粱文绣之谓也,得其上者耳。我以子为师,子以我为资,犹人之于衣食,缺一不可。将其与子游,今日之事姑置之以待后论,予且为子作歌以道之。”

  歌曰:

  雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非,吾不知天地之大也寒暑之变,悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮,始也抑吾之纵而鞭吾之口,终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也,吾非取雪之势,而取雪之意;吾非逃世之事,而逃世之机。吾不知雪之为可观赏,吾不知世之为可依违。性之便,意之适,不在于他,在于羣息已动,大明既升,吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮,我其子归!

  客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之曰:“有若人哉!”

宇宙一大物,掌握付诸人。人心不满方寸,坱北浩无垠。或者寒蝉自比,不尔秃犀贻笑,龊龊竟何成。胡不引贤者,相与共弥纶。未如何,尝试使,问苍旻。四时迭起代谢,有屈岂无伸。昨夜伶伦声里,一气排阴直上,阳德与时新。道长自今日,持此庆生申。

天门三十六,地户七十二。门门与户户,一一一天帝。

洛阳千树花落,争怨东风作恶。记取花未开时,眼底何曾寂寞。

太常墨竹似彭城,又到江南屈处诚。可是昆山能种玉,一枝初老一枝荣。

相见复相违,尊前泣满衣。交游吾与汝,出处是耶非。

淮柳行将转,江鸿去渐稀。更怜王子敬,此去几年归。

时平久不脩武备,一旦盗贼起跳踉。南窥荆邓北徐汝,红巾直来据武昌。

摧城破壁官吏走,九江太守能死守。赤眉铜马终殄除,此贼游魂?得久。

天兵势若风雨来,直扫四野无氛埃。庙谟最先择元帅,国计莫重完江淮。

堂堂中书开外省,幕府人材倚公等。崔侯如刃新发硎,锋锐所当无肯綮。

金汤表里元有捷,正藉前筹资薄伐。草茅有策可采用,义士多方须教阅。

酒酣客起征马鸣,壮气满髯肝胆倾。浩歌把剑徒激烈,老矣莫赋从军行。

家无可以质钱之长物,乃有不知何代之古琴。张侯介介获我心,呜呼海内谁知音。

颇闻此琴取高直,持向豪门不能识。三年折阅无售处,始肯贬捐为君得。

我因何子幸接君,宫商入指如有神。此琴斫者亦是雷霄伦。

其清如秋温如春,坚乃如石高如云。翔鸾注竹?挂树,哀雁唳宵鸾唤晨。

又如端人正士在林谷,观者但见衣冠肃。每问必答随浅深,有犯不校谁荣辱。

知天下事不出门,尽人间书皆已读。艺成道见仕亦优,君复于世当何求。

卑官叵耐五斗瞰,苦羡八极逍遥游。我思仙人皆古丘,偓佺征侨今在不。

千金之躯且不恋,此琴性命相贼雠。知君读诗哑然笑,泠泠试作耳与吾心谋。

薄暮轻为别,扁舟去渺然。干戈南国外,雨雪大江边。

信宿行应远,登楼望独悬。春来能几日,客梦益相牵。

春山寂寂掩禅扉,复岭盘盘入翠微。布袜青鞋供胜践,粥鱼斋鼓荐玄机。

日烘幽径绿烟煖,风定晓枝红雨稀。曾是西堂读书客,不应啼鸟也催归。

今年二月气候别,十日大雪寒于冬。
民人正坐冻馁苦,燕雀如何意味浓?风俗可知南北早,山河空锁百千重。
草堂欲作梅花梦,忽忆南阳有卧龙。

苍然柱石姿,风雨莓苔久。幸同贞固心,相看即吾友。

清世怜君制芰裳,那堪尊酒别河梁。蒲帆晓挂三城雨,泽国寒飞五月霜。

官罢乾坤双绿鬓,梦回湖海一黄粱。寄言罗罻高悬者,可奈冥鸿属意翔。

客路怜佳节,鸟飞留篆沙。茅柴扣野店,笑语惊林鸦。

拚醉心犹醒,放歌帽欲斜。莫言蒲馔恶,星斗落孤槎。

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