双黄鹄歌送别

　　巩顿首再拜，舍人先生：

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

已久论交契，何妨醉别筵。君宜归大用，我独倦高年。

郡印今分治，科名昔共镌。离怀虽一水，言远似三川。

梨园弟子鬓如霜，十部龟兹九部荒。妒杀女冠诸侍长，大罗天上奏霓裳。

东风晚急，吹得梅成雪。眼看江城寒食节。倒柳邮亭渐绿，十日相从正堪折。

宴歌歇。欢心赋春别。打双桨，访桃叶。剩吴天、客雁寒无列。

后夜相思，梦痕何处，来往青溪淡月。

骚屑日千动，养拙惭老成。愿言饱天酒，脱想离八纮。

五度走幽朔，尘色昏带缨。琴弦纵浏脆，涩我冰指声。

岚姿袅青发，云致秋英英。金风散湖爽，远及大海晴。

灵倪恐枯索，鸿燕使回萦。蠛蠓尚有翼，匪石安无情？

等以万类盲，可使崎岖平。巢由传愤歌，宇宙谁逃名？

荷洁矫沾污，翻动造化轻。蕴之月皎皎，发之霆砰砰。

独立向空阔，百川方夜晶。

偶为寻花到竹西，两山云气接高低。午烟僧舍林塘窅，春野人家草树齐。

水鹤晴时行麦垄，园蜂暖处识兰畦。自怜远地归来后，才是登临便感悽。

臣閪独步转淦浪，□□□□□□阳。风生□□□□□，紫气缤纷赛锦堂。

欲频了了载诗酒，总为超□□□阴。幽胜若天香境万，□舍兴乐招掌爱。

绝域移根上苑栽，又分红绿向岩隈。累累子已枝间满，灼灼花犹叶底开。

寺压高台最上头，一亭新就得清游。天连远岫交相碧，地枕长江分外幽。

烟际晴光浑不断，望中诗思浩难收。公馀幸有宾朋乐，聊把狂篇索唱酬。

碧天四幕群山俯，猎猎阴风苍藓古。一片边城万里沙，朵云吹落神霄府。

神霄帝君昔持世，四海升平日无事。功业高垂党籍碑，余事林泉写清閟。

寿山艮岳真蓬壶，成纲花石东南输。一丛翠竹穿牛领，三本黄杨急羽符。

诸峰括尽九州秀，不但品评皱透瘦。官家天纵精六法，化出烟峦与云岫。

就中独立谁第一，神应昭功世无右。此石当年亦其亚，诏求早被黄封帕。

万夫缒取吴越创，千里挽供淮汴跨。萼绿华堂小洞天，位置深深花木罅。

临风缥缈仙袂飞，堕地絪缦妙鬘卸。卿云万熊之奇峰，矜宠佳名帝所借。

左元仙伯玉真妃，拂拭云根定清暇。可怜费尽移山手，夜半俄为大力负。

作炮难施墨守功，挥鞭已劫秦灰走。是谁尤物珍区区，北来辇致包氍毹。

成周石鼓殷玉钺，等是当时胜国俘。悠悠辽水日东注，指点金源北京路，摩挲遗物识宣和，斜阳下马行人驻。

坚牢阅世幻云烟，小劫匆匆六百年。回头五国城南道，石不能言亦黯然。

绣帘风影警花铃，庄蝶才分梦亦醒。一缕茶烟人不到，绿阴如水漾空庭。

罗浮门户有朱明，峭傍芙蓉十里城。紫气绛霞相掩映，月中王子漫吹笙。