石瘦盆池清，竹冷秋窗茜。只数本蓼花，亦复添幽艳。
贤朋三五人，肝胆皆如面。宝月舍琉璃，无心不可见。
摩砻若许年，宦网增尘罥。学道不出缠，如以䞓加茜。
辟诸生矿金，渣汁少陶鍊。毛孔薰旃檀，庞公以为鉴。
巢枝良易安，瓢饮有馀欢。栖栖枳棘间，矫矫如龙鸾。
抱牍凫鹜进，落笔蛇蛟蟠。但令填纸尾，只作马槽看。
山家住在云深处，眼见云来复云去。朝随爽气入空山，夕变浮岚挂高树。
蒙茸草色爽东西，石路崎岖高复低。槿花成篱竹为障，中两幽人屹相向。
芒鞋铁杖乌角巾，白头双鬓何缤纷。来时似带林霏湿，坐久不知山日曛。
门前落叶仍多扫，故人相期苦不早。杳霭疑无远寺钟，喔哑忽有中流棹。
危桥雨过苔应滑，后圃花残人未老。若耶云门未可登，天姥匡庐梦空到。
乾坤浩荡真无极，诗话一灯青未了。绝胜王郎兴尽时，扁舟载雪山阴道。
曹侯骥骨双瞳方，流沙万里志不忘。读书故山兰蕙芳，咳唾不顾尚书郎。
参军朔方试所长，奋须决策服老苍。愿得一索缚狡狂，凯歌揉馘献明堂。
黄河东峙万旗枪，义渠竟失先零羌。坐师失律无否臧，但恨不取东关粮。
黄君诗力回魁冈，十客未得一登床。携君秀句展我旁，草书纸上蛟龙骧。
谓我君舍城东隍，年来长啸弃军装。载酒欲访执戟扬，休日出门如瞰亡。
坐令耿耿愿莫偿，紫衣宣诏襆被囊。献书贡士学与乡，罗庭充屋书万行。
风鬃雾鬣简骕骦，考评唐虞论夏商。相过近如蜂隔房，君家八斗陈思王。
千年门户有辉光，任城健将狞须黄。猗兰之苗不敢香，家人寄衣秋晚凉。
滞留华馆付杯觞，天高月明新雁翔。明灯高谈夜未央，屈指计日引领望。
来时汗流今雨霜，重门事严御史章。赖君谐捷解色庄，还家有日未用忙。
眉间黄色是何祥，晁侯约我走门墙。但无闭关休馈浆，莫以兽微弓弗张。
北阙岧峣号穆清，北山迢递绕金城。四时物色图丹壁，翠辇时临喜太平。
巨鳌潜海中，何年此迁播。古洞恒阴森，屏息不敢唾。
伛偻穿胁出，延缘扪脊过。眼明一松横，根穿石壁破。
风云看飞腾，江海几掀簸。径度莲花沟，心胆寒无那。
悬崖如泛虚，股栗神已懦。每涉惧不测，伫足欲相贺。
降若探龙渊，陟如转蚁磨。九地升九霄，始达狮子座。
莲花入云开，莲蕊日以大。迎送松依然，涧底龙犹卧。
至此筋力疲，藉草一少坐。历历忆生平，久惯经坎坷。
此间觉平夷，无须咎摧挫。
因送还乡客，重怀佐邑人。
海明看出日，山晚倦行春。
料得双松下，吟成瘦鹤身。
高卧罗浮二十春，读书谈道不知贫。讵期止辇收颜驷，敢谓逃名似子真。
蹭蹬一官还报主，萧条双鬓岂谋身。题诗尚忆梅花句，为掇芳华寄楚臣。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
