伯修斋中同汪参知诸兄共谭

石瘦盆池清,竹冷秋窗茜。只数本蓼花,亦复添幽艳。

贤朋三五人,肝胆皆如面。宝月舍琉璃,无心不可见。

摩砻若许年,宦网增尘罥。学道不出缠,如以䞓加茜。

辟诸生矿金,渣汁少陶鍊。毛孔薰旃檀,庞公以为鉴。

袁宏道
  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
  猜你喜欢

巢枝良易安,瓢饮有馀欢。栖栖枳棘间,矫矫如龙鸾。

抱牍凫鹜进,落笔蛇蛟蟠。但令填纸尾,只作马槽看。

深谷高岩寺阁扃,疏林谷口见溪亭。亭中恐是庞居士,坐对无埃山四青。

山家住在云深处,眼见云来复云去。朝随爽气入空山,夕变浮岚挂高树。

蒙茸草色爽东西,石路崎岖高复低。槿花成篱竹为障,中两幽人屹相向。

芒鞋铁杖乌角巾,白头双鬓何缤纷。来时似带林霏湿,坐久不知山日曛。

门前落叶仍多扫,故人相期苦不早。杳霭疑无远寺钟,喔哑忽有中流棹。

危桥雨过苔应滑,后圃花残人未老。若耶云门未可登,天姥匡庐梦空到。

乾坤浩荡真无极,诗话一灯青未了。绝胜王郎兴尽时,扁舟载雪山阴道。

春思萦人引线添。井梧初叶露馀沾。荼蘼开到雨廉纤。

午枕梦听新乳燕,花筛日转旧垂帘。无情风絮碧苔黏。

虽依城郭亦山林,塔影河流足好吟。况有异方新弟子,何劳重话祖师心。

曹侯骥骨双瞳方,流沙万里志不忘。读书故山兰蕙芳,咳唾不顾尚书郎。

参军朔方试所长,奋须决策服老苍。愿得一索缚狡狂,凯歌揉馘献明堂。

黄河东峙万旗枪,义渠竟失先零羌。坐师失律无否臧,但恨不取东关粮。

黄君诗力回魁冈,十客未得一登床。携君秀句展我旁,草书纸上蛟龙骧。

谓我君舍城东隍,年来长啸弃军装。载酒欲访执戟扬,休日出门如瞰亡。

坐令耿耿愿莫偿,紫衣宣诏襆被囊。献书贡士学与乡,罗庭充屋书万行。

风鬃雾鬣简骕骦,考评唐虞论夏商。相过近如蜂隔房,君家八斗陈思王。

千年门户有辉光,任城健将狞须黄。猗兰之苗不敢香,家人寄衣秋晚凉。

滞留华馆付杯觞,天高月明新雁翔。明灯高谈夜未央,屈指计日引领望。

来时汗流今雨霜,重门事严御史章。赖君谐捷解色庄,还家有日未用忙。

眉间黄色是何祥,晁侯约我走门墙。但无闭关休馈浆,莫以兽微弓弗张。

野老何知近上台,高堂夜坐曙钟催。采珠沧海元无价,怀璞荆山信有材。

三月龙门须快海,五更鱼钥未曾开。却思年少多英气,也赴槐花此地来。

天下奇才郑使君,清名不使世人闻。五车书笥独穷理,三峡词源迥出群。

未得开怀重话旧,常思抵足共论文。自从一识龙冈老,馀子纷纷不足云。

长相思。
望归难。
传闻奉诏戍皋兰。
龙城远。
鴈门寒。
愁来瘦转剧。
衣带自然宽。
念君今不见。
谁为抱腰看。

北阙岧峣号穆清,北山迢递绕金城。四时物色图丹壁,翠辇时临喜太平。

四方骚乱六州安,锦缆云帆去不还。
龙剑占星狼鬛静,角弓换月虎牙闲。
东行窦使书初献,西向秦庭泪易潸。
高冢麒麟碑碣在,唐陵隋寝草斑斑。

夜色斋厨肃,秋风殿宇清。右文遭圣代,备礼引诸生。

牢醴严三献,豆笾陈两楹。祭馀同饮福,旭日树头明。

由来此母如吾母,再皋一卮复一卮。
最好年年作生日,碧兰黄菊与同时。

巨鳌潜海中,何年此迁播。古洞恒阴森,屏息不敢唾。

伛偻穿胁出,延缘扪脊过。眼明一松横,根穿石壁破。

风云看飞腾,江海几掀簸。径度莲花沟,心胆寒无那。

悬崖如泛虚,股栗神已懦。每涉惧不测,伫足欲相贺。

降若探龙渊,陟如转蚁磨。九地升九霄,始达狮子座。

莲花入云开,莲蕊日以大。迎送松依然,涧底龙犹卧。

至此筋力疲,藉草一少坐。历历忆生平,久惯经坎坷。

此间觉平夷,无须咎摧挫。

慈溪隔楚云,问不接鸿鳞。
因送还乡客,重怀佐邑人。
海明看出日,山晚倦行春。
料得双松下,吟成瘦鹤身。

松菊相亲莫厌频,纷纷人世只红尘。自怜寡与真堪笑,赖有清风是故人。

原西行来遍,独影在斜最。
骤雨晴明快,初秋早晚凉。
猿摇山果落,麝浴涧泉香。
不向闲中看,争知城郭忙。

高卧罗浮二十春,读书谈道不知贫。讵期止辇收颜驷,敢谓逃名似子真。

蹭蹬一官还报主,萧条双鬓岂谋身。题诗尚忆梅花句,为掇芳华寄楚臣。

析尽尸骸没一些,从兹遍界是那吒。直饶见得无纤翳,未免重添眼里花。

  臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年,天下无事之故。臣以浅陋,误承圣问,迫于日晷,不敢久留,语不及悉,遂辞而退。窃惟念圣问及此,天下之福,而臣遂无一言之献,非近臣所以事君之义,故敢昧冒而粗有所陈。

  伏惟太祖躬上智独见之明,而周知人物之情伪,指挥付托必尽其材,变置施设必当其务。故能驾驭将帅,训齐士卒,外以捍夷狄,内以平中国。于是除苛赋,止虐刑,废强横之藩镇,诛贪残之官吏,躬以简俭为天下先。其于出政发令之间,一以安利元元为事。太宗承之以聪武,真宗守之以谦仁,以至仁宗、英宗,无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。

  仁宗在位,历年最久。臣于时实备从官,施为本末,臣所亲见。尝试为陛下陈其一二,而陛下详择其可,亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也,仰畏天,俯畏人;宽仁恭俭,出于自然,而忠恕诚悫,终始如一。未尝妄兴一役,未尝妄杀一人;断狱务在生之,而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄,而终不忍加兵。刑平而公,赏重而信。纳用谏官御史,公听并观,而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目,拔举疏远,而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县,无敢暴虐残酷,擅有调发以伤百姓。自夏人顺服,蛮夷遂无大变,边人父子夫妇得免于兵死,之而中国人安逸蕃息,以至今日者,未尝妄兴一役,未尝妄杀一人,断狱务在生之,而特恶吏之残扰,宁屈己弃财于夷狄,而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习,莫敢强横犯法,其自重慎,或甚于闾巷之人,此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵,几至百万,非有良将以御之,而谋变者辄败;聚天下财物,虽有文籍,委之府史,非有能吏以钩考,而断盗者辄发;凶年饥岁,流者填道,死者相枕,而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习,莫能大擅威福,广私货赂,一有奸慝,随辄上闻;贪邪横猾,虽间或见用,未尝得久。此纳用谏官、御史,公听并观,而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁,升擢之任,虽不皆得人,然一时之所谓才士,亦罕蔽塞而不见收举者,此因任众人之耳目,拔举疏远,而随之以相坐之法之效也。升遐之日,天下号恸,如丧考妣,此宽仁恭俭,出于自然,忠恕诚悫,终始如一之效也。

  然本朝累世因循末俗之弊,而无亲友群臣之议。人君朝夕与处,不过宦官女子;出而视事,又不过有司之细故。未尝如古大有为之君,与学士大夫讨论先王之法,以措之天下也。一切因任自然之理势,而精神之运有所不加,名实之间有所不察。君子非不见贵,然小人亦得厕其间;正论非不见容,然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法;以科名资历叙朝廷之位,而无官司课试之方。监司无检察之人,守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩,而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官,独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已,虽有能者在职,亦无以异于庸人。农民坏于繇役,而未尝特见救恤,又不为之设官,以修其水土之利。兵士杂于疲老,而未尝申敕训练,又不为之择将,而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人,而未有以变五代姑息羁縻之俗;宗室则无教训选举之实,而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财,大抵无法,故虽俭约而民不富,虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时,又无尧、汤水旱之变,故天下无事,过于百年。虽曰人事,亦天助也。盖累圣相继,仰畏天,俯畏人,宽仁恭俭,忠恕诚悫,此其所以获天助也。

  伏惟陛下躬上圣之质,承无穷之绪,知天助之不可常恃,知人事之不可怠终,则大有为之时,正在今日。臣不敢辄废将明之义,而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神,则天下之福也。取进止。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包